:::
《海公小红袍》继承了黄海岱戏剧的文雅、具有文学性,整体情节安排上,有重有轻,观众能够获得调剂。(台湾戏曲中心 提供)
戏曲

溢出于文史之外的想像与诠释

评升平五洲园《海公小红袍》

掌中戏做活戏最趣味的地方,也就是这溢出于文史之外的想像空间,然而张居正何许人也?海瑞又何许人也?这或许重要,也可能不重要。重要的是,艺师如何诠释出别具特色的人物吸引观众,引发观众向下观看的兴趣,才是重要。

掌中戏做活戏最趣味的地方,也就是这溢出于文史之外的想像空间,然而张居正何许人也?海瑞又何许人也?这或许重要,也可能不重要。重要的是,艺师如何诠释出别具特色的人物吸引观众,引发观众向下观看的兴趣,才是重要。

升平五洲园《海公小红袍》

9/7  台北 台湾戏曲中心小表演厅

台湾戏曲中心推出看家戏系列活动已有四年之久,今年邀请的团队仍旧以台湾传统的偶戏(掌中戏)、歌仔戏为主,这也显现出,台湾戏曲中心希望将台湾即将佚失的传统保存、传承,并使之流传的重要目的。这一次,我所观赏的《海公小红袍》是升平五洲园老艺师林宗男的看家戏,这一剧目改编自清代佚名的章回小说《海公小红袍传》,不过该小说的篇幅共有四十二回,该剧所演绎的情节并不到全本的四分之一。

剧情只走到伏笔处  有些可惜

《海公小红袍》讲述的是明代万历年间张居正把持朝政,万历皇帝忽临一梦,梦中的万历皇帝正在御花园饮酒,忽来一巨人持弓要射杀万历皇帝,但万历皇帝怎么呼喊却无人保驾。此时,海上忽有一身著红袍之人乘著小舟来保驾,万历皇帝忽然惊醒。隔日早朝,为梦所苦的万历皇帝要求文武百官解梦,却只有孙成一人明白,这梦中保驾之人便是被先皇赐予「大红袍」的三朝元老海瑞。

张居正一听此言,便要构陷海瑞让他无法回朝。于是张居正向万历皇帝编了一个谎言,表明听说海瑞已死,要求万历帝厚祭海瑞。万历帝则派任海瑞的弟子陆文龙前往诵念祭文。张居正以大明律令中祭文一念,无论是生是死,臣都必须为君而死,方能证明其忠君爱国的情操。但,海瑞的智谋打乱了张居正的计划,顺利回朝,将与张居正在朝中来场忠奸斗法。

这次升平五洲带来的看家戏,基本上情节仅只描写至此。就念白唱段看来,《海公小红袍》继承了黄海岱戏剧的文雅、具有文学性,整体情节安排上,有重有轻,观众能够获得调剂。

整体而言,《海公小红袍》是中规中矩的历史公案剧,不过也因为是历史剧,对历史不熟稔的观众或许会有疑问:为什么张居正就是坏人?为什么坏?在这次的看家戏并没有被点清楚。再者,因演出时间较短,也仅演至伏笔处,明明正要向前推展,竟然下集待续了,不免有些可惜。

艺师口白功力  看到掌中戏精髓

或许观众应该要用另一种眼光看待「看家戏」。又或许,看家戏的设计如同京剧、昆剧的折子一般,我们应该要看的是主演灵活的口白、主唱穿透的嗓音,还有老艺师如何发挥活戏。确实,这段稗官野史的叙事已安排有趣味、调剂之处,比如演出者穿插几句俏皮话针砭时事,如骗子可以选总统、卖烟赚外快、假新闻等等的插科打诨。

但,真正可以看出主演功力的,即是老艺师林宗男所表现的陆文龙吊祭海瑞一段,文白交杂的对白使用,文字的典雅端看艺师的功力,语言贴近观众更是相当了不得,观众也能够不必拘泥于历史或其中心主旨的理解,只要仔细听艺师清晰又谐趣的口白与细腻的操偶过程,就可以看见掌中戏真正的精髓。

掌中戏做活戏最趣味的地方,也就是这溢出于文史之外的想像空间,然而张居正何许人也?海瑞又何许人也?这或许重要,也可能不重要。重要的是,艺师如何诠释出别具特色的人物吸引观众,引发观众向下观看的兴趣,才是重要。

虽然本次主题是「看家戏」,但不免也会让人期待有更多现当代剧场元素的介入,让掌中戏能进一步思考如何在表演空间上获得更多的诠释可能。不过这次的看家戏很可惜,观众少之又少(仅约廿多人),虽美其名要传承保存,但若没有观众,这些精采的艺术要怎么被保留,被看见?团队得思考这层面的意义,作为推手的台湾戏曲中心亦不能轻忽这件事情的严重性。

 

文字|林立雄 剧评人

新锐艺评广告图片
欢迎加入 PAR付费会员 或 两厅院会员
阅读完整精彩内容!
欢迎加入付费会员阅读此篇内容
立即加入PAR杂志付费会员立即加入PAR杂志付费会员立即加入PAR杂志付费会员
年鉴广告图片