《PAR表演藝術》 309 期 / 2018年09月號

企畫特輯 Special

2018亞太傳統藝術節節目精選 新朋與舊友：西亞杜讀管與東亞韓樂

文字 李育慈

今年亞太傳統藝術節邀請了六個國家、十二組團隊與台灣團隊共同呈現此次的主題——傳統藝術的堅持與適應。其中的新朋與舊友都值得令人注目，亞美尼亞與韓國的表演團隊將帶來各自「人類口述和非物質遺產」的講座與演出：首次來台的亞美尼亞杜讀管（duduk）音樂將由演奏家Jivan Gasparyan Jr.與Didier Malherbe各自領軍，組成不同風格的重奏形式展現給台灣觀眾；而兩個「韓團」都是韓國國寶級團隊，一為同樣初次登台的任實郡筆鋒農樂（Imsil Pilbong Nongak），一為與國立傳統藝術中心已有數次合作的韓國國立國樂院（National Gugak Center）。

除了表演活動外，傳藝中心還策劃了「示範講座」、「工藝示範」與「樂舞工作坊」，讓我們在欣賞演出之餘，亦能透過不同的面向實際體驗與領略亞美尼亞與韓國的傳統音樂文化。

流淌於亞美尼亞生活中的杜讀管之音

你知道亞美尼亞在哪裡嗎？也許你覺得台灣不大，但亞美尼亞比台灣更小！位於歐亞大陸間、南高加索山區的亞美尼亞版圖曾十分廣闊，卻因地理位置的戰略性質，在數個世紀不斷的被吞併或獨立，歷經數次侵略與自保的拉鋸，逐漸縮小至現在的大小。除了地理版圖的縮小，這個國家在十九世紀末廿世紀初遭受土耳其的種族屠殺，人口銳減三分之一，如同猶太人一般，許多亞美尼亞人為求生存僑居他處，這一歷史締結了亞美尼亞與東亞地區的連結。

儘管歷史書寫中的亞美尼亞顛沛流離，但其藝術文化卻沒有因此而消失，杜讀管就是其中代表性音樂文化。杜讀管擁有三千多年的歷史，隨著傳統歌謠與舞蹈流轉於生命禮俗和歲時祭儀中，在宮廷與民間皆有它的身影。然而，在過去的幾十年中，杜讀管音樂逐漸式微，尤其在實際的紅白喜事中，杜讀管的演奏愈來愈少，直至這十幾年間，透過電影配樂的傳播，讓這個樂器再次活躍於世界的舞台。

這個流行於中亞與中東的雙簧樂器擁有一種既悠遠蒼茫又溫暖柔和的音色，每當響起時，帶給聽眾一種獨特的氛圍，因此在電影配樂中常被作為一種特殊敘事情境的聲響。最具代表性的例子有《基督的最後誘惑》、《神鬼戰士》與《血鑽石》等，為這些配樂獻聲的杜讀管大師Jivan Gasparyan正是此番邀請來的Jivan Gasparyan Jr.之祖父，另一位演奏家Didier Malherbe亦曾獲邀與這位大師共同演奏！這不禁令人期待兩位演奏家將在十月帶來怎樣精采的杜讀管音樂！

從韓國傳統「農樂」到台韓「國樂」交流

提到任實郡筆鋒農樂，一定會有人有疑惑：「農樂是什麼？」簡單來說，農樂（농악，Nongak）或稱「風物遊戲」（풍물놀이，Pungmul-Nori）是從韓國史前時代就存在的表演形式，包含了音樂演奏、舞蹈與戲劇的元素，在韓國傳統農耕生活和祭儀中占有重要的比例，有著祭祀與祈福的意涵。為了農樂的保存與維護，筆鋒農樂保護協會應運而生，在堅持傳統的戶外演出之外，亦試圖結合劇場形式以適應現代舞台的展演形式。此次帶來的劇目《嬉戲樂樂》Hi-Hi-Nantrak，就是為讓大眾能夠由淺至深地體驗農樂作為韓國傳統儀式、樂舞與文化的代表意義而設計。

曾來台數次的韓國國樂院將在「晨曦燦爛─朝鮮半島的音樂風情I」中展現原汁原味的傳統韓國音樂，而作為整個藝術節的壓軸，韓國國樂院與臺灣國樂團將攜手合作，其中由韓國國樂院帶來的《拉拉哩》、《樁米謠》和《阿里郎組曲》等曲目將由台灣作曲家操刀，重新為兩團量身打造，既保有韓味主題又保有各自樂器音響特性的組合，會呈現怎樣的音樂聲響？這場音樂會又會創造出什麼樣的台韓跨文化成果呢？讓我們拭目以待！