艺讯
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Review 评论戏剧
一场「原.民.性」祭典的表演评《~新丰年祭~2026贺岁加演》原民艺术表达与身分政治议题在近年台湾的文艺圈向来是热点话题。 卓家安(Ihot Sinlay Cihek,下称Ihot)近年来的系列作品便是从自己文化间隙的游移身分来打开原民身分认同的批判思考空间。(注1)此次在小年夜加演的《新丰年祭》从「2025相信世代序场读剧节」发展而来,选在小年夜加演,自然有其现实指涉意味,这是返乡时间,寄生天龙国的北漂人口向南、向东流动的高峰时节,而对剧中两位主角Kating跟Sayun(郑雅之、刘婷微Ooy饰演)来说,也是该返乡却不得返乡的尴尬时候。此时正值部落丰年祭(Ilisin),Kating无法返乡,邀请了好友Sayun到期台北公寓顶家的租屋处一同完成她们俩自己的丰年祭,此谓「新丰年祭」,一方面解无法返乡之乡愁,一方向也在祭仪间,重新诠释归属感,演出的「戏剧行动」便在返乡与不返乡的拉锯之间展开,在仪式过渡的时间进程里,透过表演,在仪式的完成与未完成之间,激发关于「原民性」认同政治的火辣辣思考。
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Choice 生活艺妙人物事
琥珀色佳酿与百年乐音的微醺共舞走进全台首座威士忌交响吧「奏ZOU Listening Bar」在繁华喧嚣的台北大稻埕,沿著迪化街深处的历史建筑寻觅,推开一扇低调的门扉,迎接你的不是震耳欲聋的流行节拍,而是流淌于空气中、优雅的弦乐与醇厚酒香。2025年11月底,全台第一家深度结合古典乐与威士忌的音乐酒吧「奏ZOU Listening Bar」在此开幕。店主周郁然,将珍爱的音乐与专业高阶音响安排于店内。这里不仅提供专业的聆听环境与丰富的选酒,更著重不设限的自在氛围,让顾客能在乐曲中细品威士忌,接受音乐与品酒的薰陶,成为城市里让疲惫灵魂得以栖息的专属庇护所。 感恩的晨间仪式,与数字「132」的宿命羁绊 这方微醺之所,每日皆上演著一场神圣而浪漫的「开店仪式」。源起于周郁然对贝多芬弦乐四重奏第132号第3乐章的深深喜爱。这首乐曲是乐圣经历大病后,为感谢上帝治愈其疾病,特意采用古老教会调式「利底亚」(Lydian mode)谱写的感恩之歌。对店主而言,这首曲子曾在生命中诸多关键时刻给予陪伴,如今蜕变为每日带著满怀谢意启动营业的专属洗礼。 不可思议的是,「132」这组密码与此地有著冥冥中的巧合。初次寻觅至迪化街时,他发现店址竟恰好座落于「一段322号」。周郁然笑言,当下也为这暗号般的巧合心震了一番;回首来时路,仿佛这家店注定要在此落地生根。于是,在迎来首位顾客前,他总会独自播放贝多芬弦乐四重奏第132号第3乐章,让乐声成为开门的仪式,也让感恩与祝福在空间中缓缓展开。
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Columns 专栏学习老人转弯的隐喻
yuq!鸡叫声a!:不信任、小心、含蓄、惋惜、高兴、悲伤。所有的情绪,起于一个未分化的母音。 a!在世界被经纬度切割、被等高线定型之前,空间始于一声短促的呼气。 「a!qlahang wa.」(啊!要小心。) 人类的呼吸与肌肉的紧绷,在这里是唯一的尺度。这口气吹过潮湿的蕨类,穿透浓密的雾林,最后凝结在族语的 rnaaw里。整个环境,是一张由肉身感官张开的网。方位在身体与整座山林的互相试探,而你必须走进去,用脚掌的摩擦力、用肺泡的扩张、用皮肤对风向的感知,才能把「空间」从一团迷雾中走出来。 daya与山脊 不是绝对垂直的「上」,是以说话者为中心,顺著地势的攀升,朝向水源的来处,朝向山脉的深处,带有强烈动态感的思念。山林里的丈量,不用直线,不用标竿,用的是山脊。 往 daya 走,朝著水源、朝向祖灵、朝向生命力发源的方向。那是一个逆著重力,必须付出巨大劳力与汗水才能抵达的环境。 当猎人走在山脊上,那山脊都是丛林,左与右随著山脊的蜿蜒、随著身体的转向而时刻翻转。山脊是一条走在刀锋上的界线,左边是深谷,右边也是深谷。 在这里,你的存在,是因为你能感受到冷风从 daya 吹来,知道甘甜的水正顺著地势流向下方,并且你的双脚正稳稳地踩在山脊的脊索上。穿透这座森林,唯有脚步的厚度、肌肉的记忆,以及泥地里山猪与黑熊的爪印。 lhbun与 泥土的黑夜 从外在的空间,向内塌陷至容器的底部,或肉身的深处。由实体(肚腹)衍生为方位的「下」。有向上的攀登,就有向下的坠落与沉积。lhbun 是一个极度肉身化的空间概念。宛如黑暗容器般,所有的重量、所有的死亡与消化,都在这个空间里进行。 想像一场发生在深山的狩猎。当猎物在陷阱中断气,或者被猎枪击中而倒下时,牠的倒下不是轻飘飘的灵魂升天,而是沉甸甸的肉体回归 lhbun。当猎人就地剖开猎物的肚腹,热腾腾的内脏与鲜血暴露在冷冽的空气中,那是一种视觉与嗅觉上的强烈冲击。动物的肚腹是 lhbun,而接纳这些鲜血与毛皮的深谷泥地,同样也是 lhbun。 生命的逻辑与土地的逻辑是紧紧扣锁的,一如族语将「方位」与「
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Review 评论戏剧
速笔勾勒几多文史光华评阿伯乐戏工场《秀莲!顽张つて》今年元旦下午,走入兴建于日治时代大正年间的台南市市定古迹原台南爱国妇人会馆,取得一张小券,上写「秀山建筑事务所」,再脱鞋,踩著光洁平滑的木质阶梯上楼,迎来一场以建筑师王秀莲为题的戏剧展演。 这场位于2楼的演出,乃是去年9月10日起在「文创PLUS台南创意中心」(原台南爱国妇人会馆)登场的「王秀莲建筑展:未有地图的人生」相关衍生活动,展览内容在介绍台湾本地第一位执业女性建筑师王秀莲(1929-2023)的建筑与生平,至115年1月4日结束撤展。 记得去年10月一次机会,听了本展览总策画人许丽玉建筑师的展场导览,这才对台湾本地第一位执业女性建筑师王秀莲的建筑与生平稍微有所认识,加上现场展出她执业50年留下700余件建筑作品中少数精选代表作的设计原图、建筑模型等,进而有助核对她曾经在这座城市不同区域所留下的创作轨迹,特别是在建筑设计理念中不断见她所强调对于光线与空气流动的注重,当时即已感受到人文美感的尔雅温度,甚或是某种让人联想剧场空间意识的表演能量。依此设想,一场大约一小时的演出,运用替代空间的舞台形式,令人期待将如何呈现王秀莲的建筑实践之路与时代风华。
专题
焦点专题 Focus 《捺撇duo》双对谈/一只双人舞的7年进化论-
People 人物艺号人物 People 当代法朵女伶
玛丽莎 将非洲狂野揉入葡萄牙怨曲 与当代对话的无限生命力回溯历史的长河,在里斯本那斑驳的石板路与幽暗的巷弄里,曾诞生一种专属于孤寂与无尽思慕的旋律。这便是「法朵」(Fado),一种承载著分离之苦、造化之痛的古老乐音,它曾是底层人民与离乡背井者唯一的慰藉。然而,随著时代的变迁,这份属于葡萄牙的独特忧郁,迎来了一位拥有截然不同生命历程的继承者。她不仅接下了传奇前辈的火炬,更将异国大陆的狂野灵魂揉合进这门古典艺术中,让原本幽暗的悲歌绽放出耀眼的现代光芒。她,就是当今乐坛无可取代的法朵女王玛丽莎(Mariza)。 法朵葡萄牙的「怨曲」 「法朵」(Fado)一词,源自于拉丁文的「fatum」,其字面上的意义即是「命运」或「宿命」。有时也被冠以葡萄牙「怨曲」的称号,这个充满哀愁的译名,其实深深牵系著它诞生的历史背景与社会底层的悲凉刻痕。 19世纪初期,法朵萌芽于葡萄牙首都里斯本的港口区域,例如阿尔法玛(Alfama)与莫拉里亚(Mouraria)等古老街区。当时的港口聚集了大量的水手、城市移民与下层劳工。他们的生活充满了未知与艰辛,歌曲的内容大多刻划著水手面对大海的无常、底层劳动者的艰苦岁月,还有那些在岸边苦盼伴侣归来的妇女们心中难以排解的忧伤。 正因为这些歌曲承载了离别、乡愁与生活的重担,其曲调通常极为悲凄且充满对命运不可抗拒的宿命感,因而被世人视为感叹世事无常的「怨曲」。光阴荏苒,这股交织著浪漫与哀愁的歌曲,在历史长河中吸收了非洲大地的律动、巴西民谣(modinhas)的韵味、摩尔人留下的阿拉伯音乐色彩,以及欧陆上流社会的沙龙艺术,慢慢交织出我们现在听见、层次丰满的法朵面貌。这份背负著葡萄牙民族记忆与漂泊历史的音乐,不仅是国家的灵魂之声,更于2011年被联合国教科文组织正式列入「人类非物质文化遗产」的瑰宝。
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World 国际伦敦
《冰与火之歌:权力游戏》前传 将搬上皇家莎士比亚剧院舞台台湾民众熟悉的电视剧《冰与火之歌:权力游戏》(A Song of Ice and Fire: Game of Thrones),将由编剧麦克米伦(Duncan Macmillan)与导演库克(Dominic Cooke)改编成剧场版本,预计今年(2026)夏天在莎翁故居史特拉福的皇家莎士比亚剧院(Royal Shakespeare Company,RSC)主舞台演出。 麦克米伦根据《权力游戏》系列奇幻小说作者乔治.马丁(George R.R. Martin)的故事改编,此剧场作品将是热门影集的前传,名为《权力游戏:疯王》(Game of Thrones: The Mad King)。马丁不仅仅是畅销书作家,其小说《权力游戏》被改编成极其流行的电视剧,对于这个改编成剧场的版本,他表示皇家莎士比亚剧院是搬演此剧的不二之选,因为莎士比亚一直是他写作的灵感来源,他说:「不仅仅是如此,莎士比亚同时也面临著如何将战争场面放到舞台上的挑战,因此,他是我写作时志同道合的伙伴。」 这部剧作的诞生可谓历经波折。早在 2021 年,麦克米伦和库克就宣布将合作创作一台改编《权力游戏》的剧场作品,但当时并未透露演出地点。2月中,两人发表声明表示:「马丁的叙事手法在规模和主题上都堪比莎士比亚:王朝斗争、野心、叛乱、疯狂、预言、爱情悲剧等,从一开始,莎士比亚的历史剧和悲剧就是我们这部剧作创作的主要参考,因此皇家莎士比亚剧院对我们来说简直就像是天作之合。」皇家莎士比亚剧院的艺术总监哈薇(Tamara Harvey)和艾文斯(Daniel Evens)表示,这部新剧作史诗般的家族纷争与循环和莎士比亚的历史剧一脉相承,他们更补充:「此剧将透过年轻人从传承身分的视角,探讨权威的真正本质。」 同时担任制作人的马丁已经参观了史特拉福的剧院总部,他似乎对军械库一游非常满意。马丁说他从未想像过他 1996 年出版的小说会以书以外的形式呈现,结果这个系列小说于 2011 年被 HBO 改编成电视剧,全世界的观众透过电视媒介进入马丁想像的世界,如今马丁的小说又将被改编成舞台剧,这更出乎他的意料,但也令他格外兴奋。关于这个改编的剧场作品,库克和麦克米伦表示,他们剧中的事件发生在《权力游戏》故事起点的10多年前,但剧中将包含原著和电视剧中读者与观众熟悉的家族,例如兰
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Columns 专栏书信体
木心YC, 还记得有年我们去乌镇的「木心美术馆」吗?馆长陈丹青在商人陈向宏挹注下,筹资盖起了一座临水而立,磊落大方的美术馆,7千多平方米,5个馆,展出了木心先生的部分画作、手稿、遗物、出版品等,于2015年开幕。我们在展厅3,见证了部分《狱中手稿》。米粒大小密密麻麻的书写文字,有的纸质在岁月侵蚀下,字迹模糊,氤氲成了一幅幅字体的山水图景。我们挑了几幅能辨识字形的手稿,你轻轻念著,我录音,然后回家,细细抄写。 「我的一双鞋子放在走道上,有人问,谁的,另有人指指小房间说,他的,那问者会以厌恶的眼光看一下鞋子,回避性地,速速走开。如果有人误穿了我的衣,忽然发觉,立即脱下、摔开。死人的衣物是不吉、阴惨,痲疯病人的衣物是脏、传染的危险,我的衣物是罪孽的株连,有失身分」 这位被誉为「20世纪深谙中国传统文化的传奇人物」,甚至是「现代华文文学的局外人」,木心先生,从50年代开始,头上3顶帽子,坏分子、地主、现行反革命,让他陷入了长期的劳动改造,只要有运动,他就被推出来当靶子,被批斗、写检查、关禁闭。1956年第一次入狱,关了半年,他所有作品被烧毁殆尽,妈妈在期间过逝,「我哭得醒不过来。为什么不等到我出去以后才告诉我呢,非要跑进来对我说你妈妈死了。」木心先生的母亲沈珍女士,是他的文学启蒙人,自幼便教导他读《易经》、欧洲文学和神话等,即使在抗战期间她带著全家避难,还一路为他讲解唐诗。沈珍女士提点年幼的木心,不要随文学大流,大流总是庸俗的,「人多的地方不要去。」这是木心母亲留给他的一句话,言简意赅,意味深长。 1966年第2次入狱,关了18个月,他在潮湿阴暗的地牢里,偷偷藏起写自白的纸,默默埋头写作,66张纸,写满了正反面,计有132页,约65万字,写完之后就缝在棉袄里,不让狱卒发现。美术馆展示了部分手稿,定期更换,字迹尽管有的模糊,却工整有致,究竟木心先生是如何在幽黯的密室里写下这些字?我们两人四眼揪著,好久无法有话语。在失去一切的境况下,这些笔记保住了他的精神思想,不被纷扰的外界侵腐。陈丹青转述他的话说:「我是靠一个字一个字把自己救出来。」多么温婉而强韧的内在力量,闻者顿时潸然。 1978年第3次入狱,
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World 国际四界看表演 Stage Viewer
崩解,最真切的时代隐喻?以色列编舞家阿迪.布特罗斯《坠落的本质》在毁灭冲动与渴望和谐之间摇摆的当下人类处境,被压缩在6具身体不断的推挤、跌落、托举、支撑与重组之间。阿拉伯血统基督徒、身分多重的以色列编舞家阿迪.布特罗斯(Adi Boutrous),第4部在巴黎首演的新作《坠落的本质》(Nature of a Fall)(编按)不追求优雅、不迷恋叙事,而是书写一则重生的寓言。从身分与地缘现实出发,将权力、伦理与共存的问题推向近乎形而上的反思,却又以极度具象、沉重的肉身把观众拉回到彼此伤害又依赖的现实关系当中,让人不断以感知预演坠落,逼问危机时代中的我们自身。
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Columns 专栏路边的日本人
当春天的色彩从樱花的粉色变成木棉的橘色……抵达台北当天,我前去拜访我的新老板音乐制作人Rio(李寿全)老师。当我无意间从10楼办公室的窗户往下看时,不禁屏住了呼吸,街道两旁的树木开满了一种在日本从未见过、如火焰般鲜艳的橘色花朵,当我得知它叫「木棉花」的瞬间,原本笼罩在心头如雾霾般的不安似乎一下子就散开了,这片陌生土地上的鲜艳色彩,仿佛在背后轻轻推了推并对我说:「没问题的,从现在开始,你一定能弹奏出崭新的大调和弦的!」
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World 国际首尔
没有歌唱的音乐剧? 公演市场的分类争议与灰色地带由李安电影《少年Pi的奇幻漂流》改编,横扫美国东尼奖与英国奥利维耶奖的同名舞台剧,最近已于韩国登台,并因演员朴正民(Jeong-Min Park)担纲主要角色而备受关注。然而在话题发烧、票房开出佳绩的同时,也引发了类型定义上的高度争议。该剧在世界各地皆以舞台剧之名上演,唯独在韩国售票时被归类于音乐剧范畴,但全剧并没有任何主题歌曲贯串,韩国制作方因而被质疑有刻意包装、不实宣传及欺骗大众之嫌。 面对质疑声浪,根据制作公司 SCo 的公开说明,观众实际感受到的音乐剧特性较强,因而定义为音乐剧;且该剧作融合偶戏表演、影像、灯光与音响效果,算是一种综合型表演,难以用舞台剧或音乐剧等单一框架界定,并为此剧创建了一个新的类型定义:「Live on Stage」。
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Preview 演出音乐 打破观演边界的感官实验
《众人协奏曲》 让步伐化为声响的共创仪式走入剧场,没有制式的观众席,也没有正襟危坐的乐团。取而代之的,是一片由63格声响方块构筑而成的巨大网格。在这里,《众人协奏曲》打破了聆听与演奏的二元对立,观众不再是被动的接收者,而是这场大型互动声响装置与参与式作曲剧场中的触发者与共创者。 这部酝酿逾5年的跨界巨作,由旅美作曲家张玹与装置暨空间设计马圆媛携手打造,并集结编舞家刘奕伶、笙演奏家李俐锦,以及国际顶尖的比利时强音当代古典乐团(Ictus Ensemble)与斯图加特人声团(Neue Vocalsolisten Stuttgart)共同演出。透过科技与艺术的精密交织,他们向大众递出一份邀请函,用你的脚步,共同编织一幅不断变形、流动的声响地图。 空间化作巨大乐器 从「学步车」寻觅自我的原初叩问 任何前卫的艺术形式,往往源自创作者最私密的生命探问。张玹将这部作品的源头,追溯至童年最初的记忆。那是他推著木头学步车,随著步伐敲出「叮、咚、当」的声响。这份将行走与触发声音紧密相连的原初体验,促使他跨越艺术边界,去探寻「我们从何而来、我们是谁」的哲学命题。 张玹一语道破了这部作品的核心命题:「基本概念就是把一个空间变成一个超大的乐器,一般观众走在里面会根据个体跟集体的行为让这个声音产生变化。」 在这个被放大到占据整座剧院的学步车空间里,乐谱被模糊化、没有发号施令的指挥,更没有固定的视角中心。每一位走入其中的观众,其步伐与停顿,都是独一无二的随机音符。
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World 国际四界看表演 Stage Viewer
深入虚实边界,发现童话本质乔埃.波默拉最新创作《现代小女孩(暂定标题)》从重探经典到徘徊在现实与虚拟之间的当代童话,法国剧场大师乔埃.波默拉(Jol Pommerat)持续探索既矛盾又复杂的成长旅程。其最新力作《现代小女孩(暂定标题)》(Les petites filles modernes [titre provisoire])透过匠心独具的叙事手法,以及奇幻迷离的舞台效果,成功带领观众进入一场虚实交错的梦境。这部作品不仅证明这位「作者╱导演」(Auteur-metteur en scne)说故事出神入化的功力,更展现出他登峰造极的艺术成就。
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World 国际东京
下北泽国际偶戏节 为日本偶戏打开「人人可创作」的可能甫于2月17日至23日举办的第2届下北泽国际偶戏节(下北沢国际人形剧祭,Shimokitazawa International Puppet Festival),以「技术与魔法,全新的偶戏」为口号,邀请8组付费演出、2组免费演出共襄盛举,同时来自台湾的飞人集社剧团也参与其中的子节目「第四届国际偶戏Slam」(International Puppet Slam),与其他13组艺术家同台亮相。 下北泽偶戏节的构想,来自对日本偶戏历史与现况之间落差的深刻观察。艺术总监山口遥子在欧洲研究偶戏时得知,日本其实拥有世界上最古老的偶戏理论,在近松左卫门的《难波土产》中一个章节,将偶定义「介于真实与虚假间的存在」,这样的思想在世界偶戏史中占有重要地位。而文乐作为日本代表性的传统艺术形式,也长期被视为高度成熟的偶戏表演形式。此外,长野的「饭田偶戏节」每年更聚集超过400个团体,从规模来看,日本的偶戏文化可说相当兴盛。
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Columns 专栏人间父子
笑还是哭?也许两者差异不大真:这次农历年,我们想说去峇里岛晒晒日光度个假,结果 谦:6天有3天都在下雨。 真:然后看台湾的朋友们发的照片,台湾阳光普照,不知道我们跑来峇里岛干嘛,雨下到没地方去,所以我甚至去百货公司买了一双鞋子。愈想愈好笑,我干嘛大老远跑来峇里岛买鞋子啊?最近好像常常发生这种事情,当下发生的时候很荒谬,可是想著想著就忍不住笑出来。 谦:前阵子也是啊。我有个案子跟公路旅行有关,就问你有没有写过公路电影,聊著聊著不知怎么地、就提到一个早年的连续剧,叫作 真:《西螺七剑》,那是1970年代的戏,主题曲我都还记得,可是更记得的是我们小时候唱那个歌,都会乱改歌词,明明是「唐山过海台湾来/收门徒传武艺」,我们会唱成:「唐山过海台湾来/无穿无衣也无裤」以前小孩子乱唱还会把大人打,可是现在记得一清二楚。 谦:很奇怪,我当时明明就是问了你一个很正经的问题,不知道怎么可以聊成这样? 真:我唱著唱著,歌词就愈来愈离谱。 谦:妈妈在旁边听到笑得流眼泪,笑到我儿子在旁边一直问我们在笑什么,这好难解释喔? 真:对啊,后来聊起这件事情,她就说:「我们多久没有这样了,笑到流眼泪?」仔细想想的确是,愈大好像愈难得。 谦:我认为,难得的理由之一在于「情境」的不易。像是我们这种做创作的,如果要去看一出喜剧,就好像是有人事先预告你待会儿准备要笑,偏偏一有准备,就很难放松。但是生活的荒谬性很难复制,所以无法预料,笑的开关却相对容易被打开。 当下荒唐,事后笑到目屎流 真:的确是这样啊。常有人说我是最会说故事的欧吉桑,所以看到我动不动就要我说一个故
专题
焦点专题 Focus 放下炫技,实践生命——日本当代马戏探勘-
Columns 专栏那些女子那些戏
女子8——陌生女子讲得好像我已经知道陌生女子和刘子骥是什么意思了似的,不,我依然不知道。然而事情就是这样,我们总是想办法要知道这个、知道那个,好预设这个、预设那个,但,你干嘛要知道呢?又何必要预设呢?生命中的剧作家知道就好了呀,我们就坐在那边,儆醒而听,轮到我们的时候,就站起来,走过去,开始我们的表演
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World 国际华盛顿特区
川普用一则贴文「宣布」甘迺迪表演艺术中心关门整修筹建美国首府的甘迺迪表演艺术中心(John F. Kennedy Center for the Performing Arts)一共花了13年(1958-1971),历经4任总统(艾森豪、甘迺迪、詹森、尼克森),但要毁灭它,只需要川普总统一个社群贴文的时间。 今年2月1日深夜,当全美东半部都还冻结在近几年最强的寒流下,川普在他自己的Truth社群上宣布震撼消息,甘迺迪中心将在7月4日美国国庆日后关闭两年,以进行整修。甘迺迪中心是美国最具指标性、档期最满的表演艺术场所,每年大小节目不下2000个,建筑本身还是联邦政府的「活的纪念堂」,365天开放。这样的公共场所,要关门通常得经过长期的准备,但川普的宣布就如同他一贯的行事突如其来,连中心的领导阶层都是隔天来上班才「听说」。 照说甘迺迪中心是独立的非营利机构,即使是美国总统也不能把它当成自家客厅,爱做什么就做什么。但川普去年一上任,就立马改组董事会和高阶领导,把原来超党派纯粹是喜爱艺术及专业的人士,都换成能控制的班底,这些国王的人马,二话不说就推举他为主席,让应该是中立的甘迺迪中心,瞬即染上党派色彩。去年(2025)12月,董事会更宣布,连中心的名字都加上川普二字,还在甘迺迪之上。 川普与甘迺迪中心的恩怨,可以追溯到他第一任时。2018年他出乎意料当选,给美国社会带来很大的震撼,各阶层族群依其立场各有不同的反应。表演艺术圈是以负面居多,他频频成为喜剧脱口秀的嘲笑对象,对他的政策也偶有批评,然而最高调的一个表现,就在有表演艺术终身成就奖意义的甘迺迪中心荣誉奖上。这个每年12月由甘迺迪中心颁发的奖,行程包括白宫招待会和总统亲临的晚会表演,在他任内因为受奖者反弹,取消了总统参与的环节。当时各方都刻意淡化,好像不算回事,其实川普已经怀恨在心,因此一回锅就展开复仇大计。 川普的鸭霸,引发更大的反弹,从百老汇大戏《汉弥顿》开始,许多艺术家宣布退演,人数多到维基百科可以开专页的程度。观众也以行动抵制,甘迺迪中心的票房一下子就掉了六成。至于他任命的管理阶层,连最基本的美国表演艺术的运作方式也一无所知。他们说所有节目都要自负盈亏,而且得在演出前就达标,这完全不符现实,华盛顿歌剧团就是因此而离开;他们推出的「传达传统基督教价值」的节目,没有吸引
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Choice 生活PAR你不知道?! 当华丽水晶灯再次升起——
解码《歌剧魅影》40周年的剧场美学与人性叩问剧院的灯光缓缓暗下,令人屏息的管风琴前奏如狂潮般袭来,在剧情发展紧张的时刻,悬挂在穹顶的华丽水晶吊灯在观众的惊呼声中急遽坠落这是无数剧场迷心中无法抹灭的震撼印记。2023年4月,当纽约百老汇的《歌剧魅影》(The Phantom of the Opera)在经历了35年、近14,000场的辉煌演出后,因疫情后的市场变化与营运成本压力而黯然落幕时,全球剧迷无不为之惋惜。然而,正如知名制作人卡麦隆.麦金塔(Cameron Mackintosh)当时所许下的豪语:「它当然会回归,所有伟大的音乐剧都会。」 果不其然,这句承诺在2026年化为璀璨的现实。由安德鲁.洛伊.韦伯(Andrew Lloyd Webber)谱写的旷世巨作,在问世40周年之际,不仅没有走入历史,更挟带全面升级的声光视觉与舞台科技,以「40周年纪念演出版」的磅礡之姿重返舞台。这部在全球47个国家、缔造破1.6亿观赏人次与60亿美元票房的不朽传奇,究竟凭什么能在岁月洗礼下持续闪耀?本文将带您拨开迷雾,从剧场美学、音乐语汇及深层的心理神话原型,深度解码这张半白面具背后,历久弥新的艺术底蕴。 跨越雅俗的音乐语汇与视觉奇观 《歌剧魅影》的诞生,始于韦伯1984年在纽约二手书摊偶然发现法国作家卡斯顿.勒胡(Gaston Leroux)于1910年出版的同名惊悚小说。韦伯在一个下午内读完此书,并产生了强烈的改编「顿悟」。他在创作时,打破了传统音乐剧的框架,将古典歌剧的磅礡华丽与1980年代的电子音效完美镕铸一炉。正如美国作曲家威廉.博尔科姆(William Bolcom)所评价:「这种剧场真正试图拉近流行与歌剧世界的距离。」 除了极具感染力的旋律如〈The Music of the Night〉与〈All I Ask of You〉外,《歌剧魅影》在舞台设计上更是立下了难以超越的标竿。剧中最具标志性的「坠落水晶吊灯」,不仅是舞台机关技术的重大突破,更成为全球戏剧文化中无法磨灭的符号;百老汇博物馆(Museum of Broadway)(注1)中甚至珍藏了一盏缀有超过13,000颗水晶的魅影吊灯,每一颗水晶皆象征著一场百老汇的演出。在40周年纪念版中,制作
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Preview 演出戏剧
有爱,到底够不够?《两韩统一》的20个爱情试炼现场《两韩统一》(La Runification des deux Cores)谈的不是政治,而是爱情。 虽然爱情有时的确像政治一样充满各种悬念、盘算或心机否则张爱玲就不会说「情场如战场」但法国导演波默拉(Jol Pommerat)编导的《两韩统一》,却是尝试在剧场的密闭空间里,以20个各自独立的剧情片段,开放出爱情的多样与复杂。 波默拉已有多出作品来台演出。此次演出的《两韩统一》原创于2013年,在巴黎奥德翁剧院(Thtre de lOdon)附设的贝堤耶实验剧场(Atelier Berthier)演出。台湾曾有过多次演出记录,包括2017年国立台湾大学戏剧学系毕业制作、2022年国立台湾艺术大学戏剧学系、2022年台北艺穗节(台大话剧社)及2023年台北艺穗节(清华大学X阳明交通大学学生合组的「紧急出口制作」)等,显然爱情仍是我们这个时代的共通语言。 《两韩统一》由20个片段组成,标题分别是〈离婚〉、〈我这部分〉、〈家务〉、〈分手〉、〈结婚〉、〈死亡〉、〈春药〉、〈金钱〉、〈钥匙〉、〈爱〉、〈等待〉、〈战争〉、〈孩子〉、〈记忆〉、〈有爱还不够〉、〈友谊〉、〈价值(I)〉、〈价值(II)〉、〈怀孕〉、〈价值(III)〉。每一个片段的演出或长或短,角色各不相同,情节也互不连贯,唯一将他们串在同一出戏里的共同元素只有一个爱情。我们不妨把《两韩统一》想像成曾经听闻或经历的爱情故事,从相爱相杀到生老病死,从结婚进行曲到结婚进行曲到婚后无性生活,每一个段落的情节仿佛似曾相识,串连在一起成为以爱为名的人生。
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World 国际北京
中央戏剧学院爆贪腐、表演艺术新政策 马年是改变的一年?蛇年尾的热闹并未在天桥音乐剧年度盛典的华丽总结里落幕,盛典一结束,2025年12月19日,前中央戏剧学院(简称中戏)院长、表演系前主任郝戎向中纪委自首,为自己在中戏30年的藉权牟利恶行认罪。在中国,这种打贪腐、某个领导落马的新闻多有所闻,一般人见怪不怪,但北京戏剧圈肯定为之震惊,毕竟中戏是中国最重要最专业的戏剧艺术高等学校,目前很多当红的电视电影明星都是从这里毕业的。这事掀起的舆论波澜不算大,但就在进入马年的前几天,2月12日,前任中戏表演系主任陈刚也自首了,还没完,隔了不到24小时,现任表演系主任王鑫也进去了。应接不暇的瓜让人吃得合不拢嘴,这事成了新年假期里最被热议的话题,估计也是北京戏剧圈很多年后都会被复诵的事件。 罪恶是从招生开始的,中戏表演系每年新生不到百分之一的录取率,让系主任及负责招生的单位有操作的空间,虽然录取的学生并非全部透过操作,但是开学之后,导师制又会发展出师门、师阀,以及毕业后与业界的各种利益纠葛,不夸张地说,这是一条利益庞大的产业链,产品就是学生,或未来的明星。在抖音、小红书、微信这些媒体平台上多不胜数的新闻和八卦中,有少数文章点明了这个产业链是如何建构与运作的,如果其言可信,那么这个产业链从2011年就成形了,这种不良生态至今15年,早就被所有学生与家长默认为常态。虽然中戏这些年来仍然培养了不少优秀的演员及从业人员,但失去公平性和摒弃道德的生态毕竟不是永续之道,有无可能翻转就看此事后续的发展了。
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Columns 专栏说戏
为什么是「天上人间」李后主?国光剧团今年再演《天上人间.李后主》,剧名为什么以「天上人间」为标题?为什么不是「一江春水」或「春花秋月」或「一梦浮生」?不都是李后主名句吗? 读文学的人,都对叶嘉莹老师的李后主解析滚瓜烂熟。青天长星,偶尔坠落尘凡,偏又误入帝王家,薄命做君王。纵情任真(不是认真)毫无节制的性格,很难见容于人间,天上与人间的巨大断裂,最终是靠一只彩笔弥缝融贯,创作不仅是抒怀遣兴、宽慰心灵,更是补天地之残缺。 剧名「天上人间」,即是直指断裂与弥缝。 剧中用了几个物件,营造意象、形成隐喻,都指向同一命题,例如「天水碧」。大周后将丝帛置于夜色之下,经年累月任天上露水浸润,终于染成碧色,制成衣衫。这不只是大周后的生活美学,更是她对李煜的体贴。她担心李煜性格过于天真,自己却更天真、更痴傻地想一力承担,她以为衣袂联翩,扬起一片空蒙碧绿,即能将天上人间的裂痕涵融于一色。我们不忍说她一厢情愿,只心疼她对李煜的疼惜。小国深宫的两个痴人,面对危殆局势,束手无策,只能各自以最纤细敏锐的心思熨贴对方,看似痴人说梦,而其中文学的心灵,正是创作的根基。 李煜把书房就设在大周后寝宫外厢,屏风相隔、薰香为伴,大周后每日掀开床帷即走向书桌,既想立刻奔向李煜,又希望驻足流连于屏风那端飘来的袅袅薰香之中,在她眼中,「篆香如字」,那是李煜的笔墨烟云,天地灵秀尽在其间,「他悲欢付歌吟,我温柔解词心,解词心惟我是知音」,大周后有点得意地唱著,但她就在这里受尽挫伤,她的夫君在她生病时孤独无依、惶惑无主,进宫献药的小周后重燃他生命希望与创作的热情,写下「手提金缕鞋」。大周后悲愤拨断琴弦,背向床帷,至死不肯回头。 而那天真无邪、伤透姐姐的小周后,亡国之后与李煜一同被俘北上,紧紧相随,在幽囚之所仍轻启朱唇,唱著李煜每一首新词,流传至后世的文学史名作,都由小周后第一个吟咏第一个歌唱,她还怯生生地问李煜:「有一阕词,不知我唱得唱不得?」李煜当下猜到是【一斛珠】「烂嚼红茸,笑向檀郎唾」。这是李煜为大周后写的,写尽卿卿我我娇憨情态,春秾意暖的深宫,是人间欢爱之极致,小周后想用吟唱召回欢乐,宽慰李煜,却又怕抢了姊姊词中主角位置。而她终究是唱了,文学创作一旦完成,便不再只属于某一人,李煜词写的只是一己之悲欢离合,却因体会深入,乃能将人世情缘尽皆涵盖,「如今这般境
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World 国际四界看表演 Stage Viewer
1791的终点与起点萨尔兹堡「莫札特周」以《魔笛》庆祝创立70周年来到莫札特的故乡萨尔兹堡(Salzburg),几乎不可能不被这位作曲家的身影所包围,尤其今年适逢莫札特诞辰270周年,庆祝活动又比以往更为热络。每年1月,萨尔兹堡都在莫札特生日(1月27日)前后,以「莫札特周」(Mozartwoche)为这位「音乐神童」庆生,也让国际乐坛的目光再次聚焦到这座小城。莫札特周创立于1956年,当时正值莫札特诞辰200周年,今年迎来音乐节70周年,为期10天的节庆特别规划了70场节目,希望能从多元面向感受莫札特的音乐世界。 自2019年起,曾红极一时的巨星男高音罗兰多.维拉松(Rolando Villazn)获邀担任艺术总监,为莫札特周带来了新气象。他大刀阔斧地规划多元与创新的节目,以打破边界的思考,希望让莫札特融入现代人的生活之中,消弭古典音乐与现代生活之间的界线。因此,在星光熠熠的音乐会包括维也纳爱乐、马勒室内乐团等顶尖乐团及独奏家的演出之外,莫札特周特别策划的「TRAZOM」系列,更是提供了另一种观看莫札特的角度。这个名称的由来饶富玩味:莫札特在与家人写信时,喜欢玩文字游戏而将自己名字MOZART反过来写签名,既是文字游戏,也象征颠覆与翻转。这系列节目包含了木偶剧场、早期莫札特专题稀有影音珍藏放映、艺术家对谈、酒馆益智问答及家庭音乐会等多样化内容,让莫札特周的节目不只是发生在音乐厅中,而是深入到萨尔兹堡的街头巷弄里,落实「莫札特作为一种生活方式」的策展愿景。
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World 国际槟城
音乐剧《Rasa娘惹情》入驻侨生博物馆,迈出商演第一步槟城虽然是马来西亚继首都吉隆玻之后,戏剧表演最蓬勃的城市,不过一直以来缺乏长期商演的条件,导致不少热爱表演的人才外流,直到去年7月,一部主打峇峇娘惹文化的音乐剧《Rasa娘惹情》出现后,局面才有了改变。 峇峇娘惹是15世纪华人从中国南下马来半岛,与当地马来人通婚的后代,至今依然保留丰富的中华习俗。槟城全职歌手兼舞台剧演员王茵诗的祖母也是一位娘惹,所以她去年成立峇惹艺术制作团队(Baya Arts Production),全心投入音乐剧的制作,找来剧场导演王涵伦和编剧曾福明合作,决心以歌唱和表演来推广峇峇娘惹文化。
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Review 评论新锐艺评 Review必巡的孔嘴敢袂当抺平?评第四人称表演域《咱兜lán tau》第四人称表演域自2023年起,启动了「kng台语puann世界-世界经典x本土语文」(讲台语搬演世界)计划;先以法国作品为起点,继2023年的《大疫Un-i̍k》(灵感为卡谬的《鼠疫》),2024年的《暗岛m-t》(灵感为莫迪亚诺的《暗店街》),2025年为计划三部曲的最终回;顺著「世界国家家庭」的脉络下来,编导谢孟璁选择了费洛里安.齐勒(Florian Zeller)的「家庭三部曲」(包含《母亲》、《父亲》、《儿子》3个独立的剧本)作为《咱兜ln tau》的灵感来源。 上述作品皆标榜以经典为「灵感」来二度创作,故而《暗岛m-t》可以直接加入美丽岛事件成为双线故事的另一主轴;而《咱兜ln tau》更直接将原著3个剧本合而为一,几乎构成了一个新的创作。严格来说,本剧仅以《儿子》中因父母离异、主角出现忧郁症的剧情为主轴,《母亲》只提取了无法面对中年人生的惶乱与酗酒行为,《父亲》只提取了失智的症状。由于观看本剧及原著时,不论在人物形象或对话氛围上,产生的连结可说微乎其微;笔者以为,「世界经典x本土语文」计划中引介经典的目标效果并不显著。
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Preview 演出戏剧 梅菲斯特的暗黑科技
出奇偶剧团《点击得永生》 打造复古全新浮士德要准确翻译国外剧团名称,通常不是件容易的事要嘛牺牲发音,要嘛放弃意译。难得的是,来自西班牙梅诺卡岛(Minorca)的「出奇偶剧团」,却成功捕捉团名「Trukitrek」的精神。正如带有巧妙惊喜感的「出奇」,「truki」发音近似加泰隆尼亚语「truc」,而后者意指以舞台机关、剧场手法、操作技艺等「小把戏」(trick)营造出其不意的神秘效果。以出奇偶戏团来说,最为人熟知的便是人偶合体(humanette)表演形式、结合偶身与演员肢体,并将动画影像融入手作场景。 在制造舞台惊喜之外,「Trukitrek」另以「trek」暗示命定的旅迹。以加泰隆尼亚风俗为主体的梅诺卡岛,曾先后受法、英两国统治,透过地中海连结来来往往的人种、语言与文化,不以岛屿为局限,反以此为起点。或许是承袭了岛屿带来的开阔与流动,成立于1998年的出奇偶戏团,不以特定剧场语汇与美学风格为限。事实上,其团队组成更是多元,如来自视觉艺术与插画背景的乔瑟普.皮里斯(Josep Piris),以及同时具电影导演身分的卢.普利茨(Lu Pulici),与伙伴在剧场实验动画影像,透过表演变幻镜头语法;近30年间创作无数令人印象深刻的作品,并大幅降低语言门槛,一路带著作品走访超过40个国家。 出奇偶戏团的旅迹也数次包含台湾。2011年,出奇偶戏团曾于国家两厅院TIFA国际艺术节带来秒杀节目《香蟹大饭店》(Htel Crab),以三格镜框的视觉构图、夸张生动的默剧肢体,在真人与物件、远景与特写的来回切换间,呈现一桩夜半抢案的诡谲悬疑与香艳刺激。 至于另一经典小品《我在车站等你》(Mr. Train)关于空无一人的车站,一名孤独老人与流浪狗的相遇也于2022年巡演基隆、嘉义、台南、高雄、花莲等地。顺带一提,出奇偶戏团还曾设计独特的「户外戏台」(open-air stage),可容纳70名观众,如巡演戏班方便带著作品继续旅程。无论街头或正规剧场,都能让观众瞬间进入人偶交错的奇幻世界。
