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水浒人物的禅风
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水浒人物的禅风

其实梁山泊的好汉,自朝廷要把他们招安开始,每位英雄的意识形态、人格本质,就开始表演出各自的不同,有的求去,有的归隐,有的出家,有的死了、病了,无形中也暗示出,每一个人的内心倾向是「自由」,宋江也没想到大家会因此「人各有志」到这般地步。

其实梁山泊的好汉,自朝廷要把他们招安开始,每位英雄的意识形态、人格本质,就开始表演出各自的不同,有的求去,有的归隐,有的出家,有的死了、病了,无形中也暗示出,每一个人的内心倾向是「自由」,宋江也没想到大家会因此「人各有志」到这般地步。

当年兄弟们在梁山水泊,义气相投,那是一个与外界基本隔离的快乐天堂,因为自由,加上有志一同,人生难得,但是灵魂是一个很开阔的地方,可大可小,可进可退,可动可止,就是不能被压抑,不能不自由,尤其这好汉、英雄的性格,更是容易随性而走。

去留之间  自有选择

鲁智深是太有根性,潜意识就是走,走到了钱塘江,居然顿悟,难怪当初他师父已然感觉到他的佛性,以致为他取名「智深」,他是一个离开的经典。燕青也很有智慧,看出事情不妙,不想做一个听话的小吏,再与卢俊义谈笑中交换了走不走、留不留的暗示,结果两人想法不同,燕青归隐为凡夫,粗茶淡饭过余生为乐;卢俊义为员外,有钱人,见识广,但也是在世俗中形成了价值观,就留下当一小吏,最后被朝廷赐毒酒,他是了然于胸也顾全大局,坠江而亡。

燕青刚走,混江龙李俊,被结拜的好友劝说:自古道:「太平本是将军定,不许将军见太平。」此言极妙。李俊几个也去找个地方,自顾生活以终天年了。其实也很美,因为了解自己是什么样的人,要怎么样的自由地活,懂得去如何拥抱自己的生命,而另寻人生的胜景,这些人,和宋江最大的不同,是他们对现实环境的改变,深怀戒心,心中理想既然破灭,以远走高飞作为解脱之道,当年的英雄之家已矣,一切绚烂,归于寂寞,面对水浒世界的挫败凋零,真使人有天地无情的悲慨。

而,真正为水浒结局作结的,甚至于是画上一个圆的,却是宋江、卢俊义、李逵、吴用与花荣这五人,这五人服从朝廷所赐的小官,留任下来,也变成了水浒英雄仅剩的核心人物,也是贯彻朝廷招安之路的代表。其实,宋江也知道若一个人都不去当官,岂不得罪朝廷?而他是梁山泊的首领,又是力主招安的,李逵曾一再反对招安,但是他效忠宋江,马首是瞻,亦步亦趋,理所当然地听大哥的。

但是宋江在赴任楚州之后,却有极大的转变,他常常出去,出城去散心。楚州南门外有个去处,地名唤作蓼儿洼,其山四面都是水港,中有高山一座,其山秀丽,松柏森然,甚有风水,和梁山泊无异。宋江看了心中甚喜,常去,自己想到:我若死于此处,堪为阴宅。这段文字,出现在紧锣密鼓的水浒结局高潮之际,格外显得从容而跌宕,大有柳暗花明之妙,宋江一向执著的心,似乎有了微妙而又对水浒之情拿得起放得下的感透,胸怀更宽,智慧更定了。

忠义合璧  精神不朽

作为水浒领袖的他,在任何情况之下,都是无法丧失他的集团意识的,他很了解,梁山泊世界的精神与命运,日后的是非曲直定论,完全系在他们这几个人身上,稍一不慎,及全盘皆输,功亏一篑。

因此,当他喝御酒中毒后,他也始终没有失去清醒的意识。因此做下了一件完全违背人性人情的事,当时他就想到:我死不争,只有李逵现在润州都统,他若闻知朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清明忠义坏了。只除是如此行方可。然后他招来李逵,与他药酒吃了,临别才告诉他说:兄弟你休怪我,你刚才喝的是朝廷赐的毒酒,你回去之后必定毒发而亡,我也喝了,不事先告诉你就怕你不服,再想替我报仇而坏了我梁山泊的忠义招牌,你死之后,可来此处楚州南门外,有个蓼儿洼,风景尽与梁山泊无异,我们的灵魂可以在那里相聚。这事听起来宋江太主观,而李逵深深地看著宋江半晌,说道:罢、罢、罢,谁让我叫了你一辈子大哥,死了也是你部下一小鬼。

这一幕震慑人心,然而,不是非常之人,不能行此非常之事,宋江的话,充分反映了帮会领袖的意识与心态,为了保全集团的荣誉,不计一切牺牲。两人忠与义的意向各异,但彼此的互相体会结合,却重新点燃起水浒世界的精神光辉!!在这种紧密的结合中,宋江所代表的忠,与李逵所代表的义,终于完全统一无间,成为梁山泊精神不朽的雕塑,我想把它们写成一个舞台剧本,想了好多年了,还没动笔……

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