《PAR表演藝術》電子報 2023年11月15日

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藝次元曼波

30年時空映照,25年京劇奇緣

于魁智X李勝素X王安祈

于魁智:我有時比較主觀,勝素性格跟梅派風格特別像,沉穩淡定,無論遇到什麼大問題,她都不慌不驚。排練時她可能不認同,但不會當下反駁,會給我留面子,讓我先發表,排完後再告訴我可能哪裡理解得不對。再來,我有時在台上會比較衝動。所謂衝動是指我在後台聽見鑼鼓聲響就興奮,手腳會發熱出汗。我常在想,如果有一天聽到鑼鼓,我的手腳不出汗,那就是我的藝術生命要結束了。雖然我已經盡量控制自己保持穩定,但受現場氣氛影響難免波動,她會平和提醒我「別卯上,別猛」,把我的熱氣火氣降下來。不管台下有多大領導,多少觀眾,多麼熱烈的回應,她總是心靜如水。這麼多年下來,我受她影響也慢慢學會調節情緒。


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人間父子

我們都只是為了生存的平凡人

吳定謙、吳念真

我2012年在中國辦一個座談會,當時對談者是一個放棄高薪科技業、轉而從事創作的rocker。他分享過一個故事,說他從小到大數學都很好,但曾經卡住「負數」的邏輯,因為這東西在現實中是不存在的,假設今天桌上空無一物,你不會說「我桌上負兩個杯子」。


見山還是山

梅老師(葆玖)與我(上)

魏海敏

1988年,我一聽到梅老師要到香港,立刻飛奔過去。票友們為我牽線,向梅老師表明了我拜師的心意,老師爽快答應了。眾人一起吃飯聊戲,不亦樂乎,我請教起老師《霸王別姬》中有幾個位置,沒想到他立刻拿起桌上的筷子就走了一遍給我看。我深深覺得自己太幸運了。




劇場ㄟ冷知識

神秘禁忌,還是人文情懷?

懸絲傀儡少見多怪的小秘密

出現於陳小霞1991年首張專輯《大腳姐仔》的第一主打歌〈傀儡尪仔〉,其以「一條線,兩條線,十條線,百條線,傀儡尪仔的運命,條條著靠人來搬」為開頭,表現中文語境中的「傀儡」常被用來比喻無法自主、而受他人控制。對傀儡的印象除了歌曲,或看過街頭藝人操演骷髏,持拿吉他伴隨音樂舞動,或聽說傀儡戲的鄉野禁忌。然而多數人雖「聽聞」過懸絲傀儡,卻少「見」其真身,如此神秘的懸絲傀儡,其實是飽滿人文情懷的儀式戲劇。




聲音的另一種樣貌 攝影手札

聲音的另一種樣貌

高敏智

如果聲音是傳遞情感最直接的方式,那我想音樂便是傳遞自我價值與想像的主要媒介。我總是探究著每個音樂人內心最深處的樣貌,想要讓它可以自然地呈現在最後生成的影像上,用另一種影像的語言去傳達每一位音樂人內心想說的話。在音樂裡,那是一種無比自我的時間。我們所接觸的不只是音樂,而是每個音樂人所生活的樣貌、情感、思緒與經歷。只是用著「樂器」產生「音樂」來表達「人生」。




歲末兩部曠世巨作 以合唱撫慰人心 音樂

歲末兩部曠世巨作 以合唱撫慰人心

《安魂曲》及《b小調彌撒》

簡文彬透露,雖然對這部作品很熟悉,但這卻是他第一次指揮演出。 「威爾第是一位擅長歌劇的作曲家,因此作品有很多人性的表達。在樂譜前言中,還指出先朗誦拉丁文歌詞,結束後音樂才下,而在作品中有很多看起來很普通的拉丁文,他都能將文字具象化,讓音符表現更有意義,也使聽眾有不一樣的感受。」此外,由於《安魂曲》的創作時間跟《阿依達》差不多,因此可以找到不少兩者的雷同之處。




劇場永續 ESG

以ESG永續概念

營造企業與表演藝術的雙贏

從藝文產業的角度,ESG看似與藝術無關,然而愈來愈多的藝術家及藝文團隊在尋求企業贊助合作時,開始會被企業主問到:「你們有做永續嗎?」、「提案內容沒有呼應到我們公司的ESG政策,可以納入規劃嗎?」


劇場永續 Food

從小處著手

吃飯也能永續

永續精神可以在生活的各項種環節實踐,吃飯就是一大重點,像是使用環保餐具、多食用蔬食,以臺中國家歌劇院來說,就致力於入駐場館的商家推廣蔬食、不使用一次性餐具等政策。進劇場後,怎麼讓便當一事也永續呢?




劇場永續 Group

永續之旅,在日常中啟航

無獨有偶工作室劇團

在台灣從事劇場工作,是一件很消耗的事情。主因還是脫離不了整個產業的狀態。要如何才能不被消耗得太快?例如賦予其合理的休假制度,又或者是讓每個人的職權分工明確,卻不知,光是這兩件事,在這個生態中便十分不易達成。


  劇場永續 Group

角色帶不走的衣服,我就收下了

閃亮亮戲劇服裝永續共生空間與謝建國

「說件有點恐怖的事情,其實業界都知道,未來大概不出10年,台灣就做不出戲服了。」謝建國分析,台灣一直以來都很缺裁縫師傅,這幾年來學設計者多,製作者少,此刻還在接案的裁縫師傅,都已是50、60歲,將屆退休之年。




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