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王晓丹
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特别企画 Feature社会X政治X经济X哲学的自由面面观（三）
菲利浦．佩蒂特：非宰制的自由 菲利浦．佩蒂特（Philip Pettit）是出身于爱尔兰的道德与政治理论学者，目前为美国普林斯顿大学人类价值中心的教授。 佩蒂特在1997年出版的《共和主义》（Republicanism）一书中提出了第三种自由观非宰制的自由（Freedom as Non-Domination）。他让我们想像一个自由的奴隶，这个自由的奴隶有一个善良的主人，这个主人不会限制或干涉奴隶所做的事，也会提供奴隶各种资源去寻找自己的人生目标，还会鼓励奴隶时时去反思他正追求的目标是不是他真心认可的，并提醒他要保持批判的心态。 上述情境中的奴隶不但拥有充分的消极自由，也有充分的积极自由。但基于他奴隶的身分，他仍在某个重要的意义下是不自由的，因为他实际享受的自由并未受到保障，他是否能享有消极和积极自由全在他主人的一念之间。派蒂特将此种不自由称为宰制当一个人在某方面的行动自由可能受到他人任意地干涉时，即使目前尚未受到任何干涉，他仍处在他人的宰制之下。 除了在主奴关系中的奴隶是如此外，在极权统治之下人民亦如是，甚至在一个民主的社会中，如果立法制度允许多数族群制定压迫少数弱势者的法律，或者允许警察可以无条件地盘查公民时，这些也都算是一种宰制，都算是对自由的侵害。因此如何透过完善的制度设计来防止对自由的可能侵害，可说是非宰制的自由观所关注的重点。
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特别企画 Feature社会X政治X经济X哲学的自由面面观（四）
朱迪斯．巴特勒：解放的自由 朱迪斯．巴特勒（Judith Butler）是一位美国的后结构主义思想家，关注女性主义与酷儿理论，以及相关的政治哲学和伦理学，近期的学术思想集中在对犹太复国与国家暴力的哲学反思，也在参与抵制以色列政府的政治行动。 巴特勒最著名的理论贡献是其透过「性别展演」（gender performativity）的概念提出崭新的个体欲望、主体建构与性别常规（gender norms）理念。这些在生活中一再出现的展演逐步巩固性别认同，最终型塑出看似合理客观的「性别常规」，成为规范我们在社会中如何行动与表现的规范来源。 在巴特勒之前，许多性别研究学者对社会性别（gender）主张建构论，协助我们看见性别角色在社会中并非自然存在，而是权力运作下的产物，这样的主张背后也隐含著透过行动挑战社会建构的政治必要性。巴特勒则指出，不仅是社会性别，生理性别以及人类欲望的意义也都是透过话语系统展演出来的。很多经验缺乏适当的主体能动去说它或展演它，因为能动性同时也是性别展演的一部分。进一步来说，权利的主张本身也必然是一种性别展演，于是，有些人比另一些人更具有脆弱性（precarity），成为没有权利主张权利的人，或者有些人必须在主张权利的过程中不断剥削与殖民自我，方能成为被看见的公民。 巴特勒的分析提醒我们：唯有理解这些体制内的霸权与建构，我们才有机会在体制中找到颠覆的方式，并在这样的日常实践中改写各种污名，觅得从体制压迫中解放的自由。