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林慧真
国立台南大学国语文学系兼任助理教授
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戏剧这一年，我们还听相声吗？
在《北曲．三十而丽》开场时，主持人谢小玲介绍此次演出为传统段子，也是曲艺中的「经典」，话锋一转言道：「脱口秀为速食笑话。」以脱口秀对比传统相声并非新的概念，王重阳等人著作的《相声：属于华人的脱口秀》便将两者连缀在一起。随著萨泰尔娱乐带动本土脱口秀娱乐产业，获得不少观众的回响，也同时带来许多炎上与纷争，刀刀见骨的唇枪舌战，满足了嗜血的观众品味。若说相声是华人的脱口秀，拐弯抹角的调侃和讽刺显得温和许多，在台湾的相声表演段子中，也大多采迂回或点到为止方式，不若脱口秀般的一针见血，是两者风格差异所在。 在相声表演里，有单口相声、对口相声与群口相声，主要以人数作为区别，单口相声的演员独挑大梁、出入叙事与代言之间，而对口与群口相声演员则或逗或捧各有分工。相声和脱口秀都是运用语言、借由段子逗笑观众，形式方面脱口秀又似於单口相声，两者最大差别在于脱口秀以召唤当代观众的共同经验和记忆为主，因具有社会共感较易渲染传播，或引发共鸣、或开启争端，且其表演门槛低，不需拜门学艺、全凭个人舞台魅力，更甚之，互揭疮疤、名人扒粪等等，以腥风血雨作为号召。（注1） 此前台大经济学系学生会政见歧视事件中，或有舆论以为此乃受到萨泰尔脱口秀系列节目的影响，（注2）霎时间引发不少讨论，曾博恩曾回应脱口秀是「表演」，应区分说话的场域关系，（注3）但也难以摆脱社会责任的问题。当然，并非相声就不会引发争议，以往所谓的「荤口」相声常围绕在性暗示也让不少人嗤之以鼻，然目前台湾的相声表演已少有荤口，大多透过故事情节和人物形象展现「说学逗唱」四大面向。
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特别企画 Feature 她扮戏 #王海玲 豫剧名伶
运命相随──王海玲与豫剧的落地生根
说到「台湾豫剧」，马上就让人想到「王海玲」，这两个几乎划上等号的名词，也说明了作为中国地方剧种的豫剧，之所以能在台湾扎根的奇妙因缘。从妙龄演出《杨金花》一炮而红，王海玲从花旦、武旦及刀马旦，一路练就青衣唱工，成为「全才旦角」，更被认可为继承张岫云的新一代「豫剧皇后」，却也在戏曲创新风潮中，推动豫剧的跨文化与新创之路。王海玲以其精湛的演艺诠释著每一个生动的人物，而她在舞台上的生涯又紧紧地与台湾豫剧的生命交缠。
