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亲子关系的艺术
中国人曾经是个最有教子信条（玉不琢不成器、棒头下出孝子等等）而最无教育理论的民族。除了严父慈母这样笼统的概念，中国父母也一直不知道怎么跟自己的子女相处。该给孩子多少自由度，该让孩子的长处怎么发挥，似乎一直到近代才成为父母的课题。古人的亲子关系，看看红楼梦里的贾宝玉和他父亲，就知道多么艰难尶尬：大观园初落成时，宝玉随著贾父和一班淸客游园，众人边行边为园中的花台水榭题联命名，宝玉才略露一手，贾政已经连斥「畜牲！」骂儿子是「管窥蠡测，狂为乱道」，最后著人要把这「无知的蠢物」「叉出去」。 然而细心一点的读者又会发现，喝骂之际，贾政却常常一边在「点头」──为儿子的文采暗喜之余，又要维持父权的迂濶和严峻，又要谨守不得骄纵的信条大观园是传统精雅文化的代表，曹雪芹用这个背景作为上演这出亲子短剧的舞台，特别见得他同情与嘲讽兼有的深意。 今天的亲子关系当然是很不一样了，但是多数父母既望子女成龙成凤，恨不得把天下的「才艺」都像维他命丸一样让他们吃下去；又怕管教不周，宠坏了惯坏了；又怕揠苗助长，把孩子先天的才性能力扼杀了这种种，依然是艰难尶尬。 孩子在没有拘束的想像世界里，多多少少会显现让大人一时「惊艳」的能力或意念。多元社会里的父母面对自己的子女可能的「才艺」时，既怕揠苗，又没有时间或能力助长，许多针对这样心理的「儿童才艺班」便应运而生，更多的父母则一无选择地将孩子往各类才艺班送。我们的社会，是一个千百倍俗化了的大观园，无数的贾政和宝玉在其间上演著他们各自的尶尬的亲子剧。 因此，在四月这个孩子的季节里，我们来听听比较有艺术体验的父母们告诉我们他们怎么与孩子相处，怎么看待孩子自发的「才艺」。我们也去了解一下形形色色的「才艺班」，看看它们对所有的父母和他们的孩子可能有什么样的意义。我们还整理了一点资料，介绍了对岸儿童戏剧的状况，看看民初以来有多
文字|黄碧端
第6期 / 1993年04月号
