中国人曾经是个最有教子信条（玉不琢不成器、棒头下出孝子……等等）而最无教育理论的民族。除了严父慈母这样笼统的概念，中国父母也一直不知道怎么跟自己的子女相处。该给孩子多少自由度，该让孩子的长处怎么发挥，似乎一直到近代才成为父母的课题。古人的亲子关系，看看红楼梦里的贾宝玉和他父亲，就知道多么艰难尶尬：大观园初落成时，宝玉随著贾父和一班淸客游园，众人边行边为园中的花台水榭题联命名，宝玉才略露一手，贾政已经连斥「畜牲！」骂儿子是「管窥蠡测，狂为乱道」，最后著人要把这「无知的蠢物」「叉出去」。
然而细心一点的读者又会发现，喝骂之际，贾政却常常一边在「点头」──为儿子的文采暗喜之余，又要维持父权的迂濶和严峻，又要谨守不得骄纵的信条……大观园是传统精雅文化的代表，曹雪芹用这个背景作为上演这出亲子短剧的舞台，特别见得他同情与嘲讽兼有的深意。
今天的亲子关系当然是很不一样了，但是多数父母既望子女成龙成凤，恨不得把天下的「才艺」都像维他命丸一样让他们吃下去；又怕管教不周，宠坏了惯坏了；又怕揠苗助长，把孩子先天的才性能力扼杀了……这种种，依然是艰难尶尬。
孩子在没有拘束的想像世界里，多多少少会显现让大人一时「惊艳」的能力或意念。多元社会里的父母面对自己的子女可能的「才艺」时，既怕揠苗，又没有时间或能力助长，许多针对这样心理的「儿童才艺班」便应运而生，更多的父母则一无选择地将孩子往各类才艺班送。我们的社会，是一个千百倍俗化了的大观园，无数的贾政和宝玉在其间上演著他们各自的尶尬的亲子剧。
因此，在四月这个孩子的季节里，我们来听听比较有艺术体验的父母们告诉我们他们怎么与孩子相处，怎么看待孩子自发的「才艺」。我们也去了解一下形形色色的「才艺班」，看看它们对所有的父母和他们的孩子可能有什么样的意义。我们还整理了一点资料，介绍了对岸儿童戏剧的状况，看看民初以来有多少人为孩子的戏剧教育做了些什么事。当然，最切实际的是，四月里，有哪些演出是您可以带了您的孩子一起消磨一个美好的午后或夜晚的。
一个现代社会的美德原来也在这里：如果您的孩子有才情，有许许多多的管道可以帮助他们发展，帮助您选择。这样的情形持续一个时期之后，也许我们的社会的精雅的程度可以向大观园略走近几分，而做父母的，倒不必像贾政一样暗藏喜色，在旁人面前斥责孩子展现的才情。
一个不艰难不尶尬的亲子关系，应是一个合理的社会的先兆。
黄碧端
