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台中
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戏剧 洪唯尧全新沉浸式作品《Sucks in the Middle》 在黑暗中梳理集体焦虑
以《神不在的小镇》和《微醺大饭店》等沉浸式作品打响名号的编导洪唯尧，这次从「台中」和地方田调与自身身分认同获得灵感，带来全新沉浸式创作《Sucks in the Middle》。观众可以走进剧场舞台上，在各种舞台机关之间穿梭，近距离观看表演者以非语言的表演，拼贴出非线性的叙事，体验洪唯尧所感受的「中度忧郁」。
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特别企画 Feature 座标：台中剧场与生活的忘年之遇
由丰原车站，车行入台三线丰势路，矮房夹著公路，聚焦著视线前方的山。公路略有起伏，隐藏著24年前九二一大地震改变地貌的线索，除此之外，居民已经在时间的河道里完成家乡重建，而许多相遇，也是在当时展开李秀珣，即在灾后来到石冈协助重建，并从2000年起留居至今。 经由九二一重建牵起的缘分 对于李秀珣而言，与石冈的缘分是如此自然。1999年跨年夜，她因故离开江之翠剧场，却因缘际会参与了差事剧团在石冈的重建计划。带著前一份剧场经验的挫败，李秀珣来此重新开始，却意外感到舒服自在石冈让她想到过往跟著江之翠剧场前往福建学艺的日子：当时南音艺师张在我正好退休回乡，每次过去，李秀珣都在福建待上至少3个月，农村的生活感与求艺回忆相互交织。 重建进驻期间，差事剧团在土牛村租房子，那时的石冈虽美，空气中却有一股死寂。不过开始跟妈妈们工作、认识妈妈后，益发滋长她留下的想法。《戏台顶的妈妈》演出后，参与的妈妈们想要成立剧团，更成为李秀珣的完美借口。而这一留，就是23年。 起初，李秀珣跟著来自各地参与重建的青年们共租了1栋透天危楼。1年后，因重建而来到石冈的人逐渐离开，只剩下李秀珣跟1条狗。透过石冈妈妈们的协助，继续在梅子社区租房8年，直到房东收回。又逢妈妈们合伙经营的餐厅「来园」决定停业，李秀珣整理来园后搬入，一住又是12个年头。再度遭遇房东改建房屋自用收回租屋，这次她决定在石冈买地，因缘际会，透过另一位石冈妈妈买到现在的地。 石冈这块土地，似乎也希望她留下：「很多东西都衔接地刚好，刚好发生，后来就会觉得其实不用去想这么多，老天爷要怎样就怎样，顺著走。」
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系列专题文化城文化今貌
没有台北的激进思潮，没有高雄的生猛活力，台中，优雅地、静静地呑吐著海上的船只于梧栖，转运著南来北往、横贯东西的旅人。山线、海线不仅是地理上的分野，延线城市的互动更产生了不同的文化风貌，当然，沿海纷立的妈祖庙是可以为这一页移民垦拓史做见证的。 一九二一年当蒋渭水与一批社会精英为提升台湾的文化，组织「台湾文化协会」于全岛展开一波波的文化启蒙运动时，台中州正位居要冲──雾峰林家花园的夏季学校讲习、中央俱乐部贩售中文书籍及举办讲演音乐会、大甲靑年自组日新会使得台中州在历史上有著活络的文化纪录，而台中市更得到「文化城」美誉。 现在的台中是省府所在地，拥有其他县市所羡慕丰沛的公家文化资源──省交响乐团、省美术馆、国立自然科学博物馆，及众多的大专院校，而这些地理的、历史的、民间的、公家的背景条件，交织成台中多元而温婉的文化肌理。
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台湾行脚
台湾演艺「中」心
对于台中，我们有几分熟悉；自强号列车小姐穿梭于各车厢，兜售烙有红色印记的太阳饼。对于台中，我们有几分陌生；望著艳阳高照著一幢幢耸立的新式高楼，才惊觉手中那一个小小太阳饼的滋味，似乎也有了些微的不同。
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台湾行脚
打桩筑梦再造文化城 记一群文化工作者
三月，衞尔康餐厅的一把火让「台中」在报纸上从社会要闻版烧到了政治版，不仅烧「红」了台中的政经生态问题，也烧出了台中人文化生活的空洞──「台中的文化就是消费文化、色情文化」，在台中耕耘数十年的文化工作者们几乎异口同声地提供了他们的观察。然而，这个向来有「文化城」之称的城市，除了「气候宜人、山明水秀」之外，难道如今只是个「贞节牌坊」凭人追悼？走访台中探访当地的表演艺术工作者，这个问题经常不经意地成为主、客间共同思索的话题。
