学习老人转弯的隐喻
ga hiya在某处
「老人在梦里跟我说，你要把线头接起来。」 ga hiya在某处的老人将人的生命比喻为一块布，这块布不仅仅是单一的线条，而是一系列繁复且相互交织的步骤：从种植苎麻到捻成线，再到最终的纺织（mhug krig、smkring、qmnuqih、tmgiya、dmaus、mhapuy waray、dmsay、tminun）。这个螺旋状的过程中，叙事者化身为织布者，将这种古老而抽象的概念转化为新的、可见的实体，经历一条曲折的路径。过程中的叙述起伏不定，变化无常，如同布料的纹路，每一经纬都记录著时间的交叠和织者的手感。 他坐在樟树下，指挥著我们这群混乱的人，火光映照著他黝黑的脸，他的目光未曾与我们相交。他谨慎地将头发从前额梳理到后方，手中握著尖棍，不断拨弄著火堆中的木柴，直到阴影在他脸上疯狂地舞动。梦想如纤维般在他手指间交织，宛如栖息在指尖。 我望向月亮，想像自己的手指在夜空下如蜘蛛网般展开，梦想如同饱满的苍蝇停留在丝线上，黏附不去。我思考著，飞向黎明的自己是否仍被如昆虫般困于其中，对变革嘶鸣。 「如何把身体、语言与编舞捻在一起。」 将跳舞与织布的联系扎根于两者概念间的相互交织，必须认识到身体在这两者间的共鸣媒介角色。身体不仅是时间和空间的缝合，也是过去与未来、传统与创造之间的连接点。在族语间隙中，身体潜藏的词汇如火种逐渐点燃对话的桥梁，「brah」与「bukuy」分别暗示著过去与未来，而「grig」与「tminun」展示行动与叙事的融合。进一步地，「织布的圆」象征循环与螺旋的时间观念，「织布╱种植」则连接创造与生长。 此外，身体与织品的「生命叶脉」展现了连结性与相互依存，丝线的「纠缠／解开／缝合／磨损」揭示了生命过程中的结合与分离、修复与耗损。这些概念相互纠缠，透过身体的实践创造，形成一个关于身体、空间、时间与自然交错的复杂网络，使得跳舞与织布成为一种深邃的语言。 在这语言的挑织中，我们试图解读， 「brah
文字|瓦旦．督喜
官网限定报导 2024/05/27
