专题 山线
《道隐》＠台南水道
地方 在台南市山上的「山上区」台南水道为国定古迹，离市区车程超过一小时，位于西拉雅国家公园旁，此区最早的聚落是西拉雅族。 一八九七年，台南水道由时任台湾总督府的卫生顾问技师巴尔登（W. K. Burton）与滨野弥四郎进行台南水源、水质调查后，并于一九一二年开始建设，历时十年完成，是当时东亚最大的山上净水厂。台南水道的水源取自曾文溪，经引水、沉淀、过滤、储水等过程，供应整个台南市居民的民生用水，直到一九八二年退役为止。 要走进净水厂，得先走上两百层阶梯，楼梯两侧有著齐整如神道的植栽，位于楼梯上方的欧式外观建筑净水厂标志著日本当时将殖民地台湾视为现代化实验场的意志。不只台南水道，还有台北下水道工程、高雄港规划、桃园大圳工程、日月潭水力发电水库勘查、大甲溪德基水库勘查等，此些日治时期台湾现代化的重要土木工程都被视为日本功业，但周伶芝指出，当时为了盖水库，日本人会聘雇原住民当山地向导，「我们认为台湾的水利工程都是日本人盖出来的，但他们不提的是，在这过程中的台湾的原住民我们看见水利工程，但在这可见的工程之下，有一条存在在自然很久的水道，这是原住民早就知道如何跟山相处的生活之道。」 作品 周伶芝说，他们找瓦旦．督喜进入台南水道的原因很单纯，「我只是想：哪个艺术家会对『水』『山林』『自然』感兴趣呢？我马上想到瓦旦。」 太鲁阁族编舞家瓦旦长期采集原住民族的创生神话、迁徙传说与民俗祭仪等，发展出独特的身体语汇「脚谱」，他在《水路》（2016）中已透露「找水」危险且要命的漫长征途，在新作中《道隐》中「找水」依然是创作的核心，但找的并非字面意义的「找水源」，「水」在此扩大为文化根源的指涉。 看不见，不代表不存在 过去，瓦旦的创作方法是长期蹲点部落，跟部落一起生活、感受，他在花莲市郊成立TAI身体剧场以来，长时间将创作关怀投注于舞团成员的部落：排湾族Ising Suaiyung（朱以新）的屏东来义、阿美族Malang Dapic（潘正宏）的台东新香兰，以及他自己的古村部落，但即便如此，他依然郑重解释自己从未要「做」哪个部落，他处
文字|张慧慧
第321期 / 2019年09月号
