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深林
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舞蹈身体弯曲世界也就弯曲了
2021年10月，得因于日本艺术家盐田千春在台北美术馆长达5个月的展览《颤动的灵魂》太受欢迎，观赏人次超越纪录，一时之间连瓦旦．督喜（Watan Tusi）都被扫进台风尾，难得登上「黑特剧场」粉丝专页，文中指出瓦旦同期在苗栗县政府中正堂展出的视觉艺术作品有模仿抄袭的疑虑。一po吹起一池水，千夫所指却傻眼猫咪的瓦旦在自己的脸书回文，甚至以族／汉双语极其慎重的态度，娓娓道来他所引用的红丝线、土地、神灵的关系结构，并且提出了一个相当精采的「沾黏」之动力观念，更进一步阐述了TAI身体剧场发展多年的脚谱方法。（注） 瓦旦当年的文章，在观赏完《深林》于苗栗向天湖部落的户外演出之后，再次读来分外亲近。究竟要阐明了什么之后，练习／模仿／抄袭，才能被幽默以对？又是什么样的血统与身分，才有资格对仰赖于通过练习去靠近传统，这个可能毫无选择的方式，幽默以对？ 一片超过20米的杉树林之中，身著黑衣、腿绑铜铃的5位舞者，从不同方向的外部朝内部移动。观众在向天湖部落祭场（停车场）的位置集合，由前台人员导引，从同一路径进入了这个坡形起伏的的树林里，针叶与藓苔满布于地，吸走了大部分声响，犹如步行地毯之上，或是走进了棉被的内部。观众彼此平均分布在树林之中，各自游移，寻找不同位置的舞者。
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舞蹈
「自然」作为传奇的地形学
我们若从《深林》寻找他的原住民文化踪迹，可以追溯到传说是生命对「自然」的直观感受，因此「自然」在这支舞作中，才是瓦旦．督喜所想要表达的原生态文化与非理性主义的关系。理性主义被现代性装置为一套科学化的管理系统，基本上是对人间的整体活动予以掌控。「自然」在这里意味的是未知世界的一个侧面，从这里反映出人间对黑影的恐惧，「自然」在这个管理系统中，成为从未知领域向想像领域流动的一个指向，泛灵则是这个流动的动力。
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特别企画 Feature 提案4：跑吧！走吧！到自然里 把身体交给环境，看看会长出什么
TAI身体剧场
疫情打乱了TAI身体剧场的脚步：演出延期、发展中的计划行程延宕，就连舞团栖身的工寮也被房东告知要收回转售但TAI仍能把日子过得充满坚定的动感，身体训练依旧进行，没有演出的生活放缓节奏，种菜、煮饭，还有重返最能沉淀内在的仪式织布。期待在未来的新家，在生活的重返之后，也让排练和创作自然而然地发生。
