来回
身处在剧场中，有时意识会飘移、连结到某个日常时刻，生活里的切片也常经提炼，被纳入为黑盒子里的元素。 看似不同的空间切换，但思绪与创造是既连动也流动的。此以纸作为第三种形式，试图将影像们汇作另一个小剧场。
蔡诗凡
发表文章 9 篇
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摄影手札 -
特别企画 Feature
惊喜制造：谨慎评估市场，行销、制作专业分工
从《明日俱乐部》到《微醺大饭店》系列，「惊喜制造」这一个「不是剧团的团队」进入剧场观众的购票选择，更获得不只有剧场人的热烈讨论。他们乘著「体验设计」在剧场、展场与商场掀起的热潮，提供剧场创作与生态的外部观点跳脱补助为主的思维，极力开发不同领域的观众，规划更长期的演出周期，达到商业娱乐加上艺术创作的营运、制作、行销等思维与实践。 在我们还在讨论表演艺术到底是不是「产业」时，惊喜制造可否在原有的剧场制作生态里辟出一条路径？
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特别企画 Feature
大慕影艺：学习各自产业的优点，让1加1大于2
一位是在影视产业耕耘多年，以《做工的人》、《我们与恶的距离》引领潮流的戏剧制作人、投资者；一位则是台湾剧场的鬼才编剧，《新社员》、《服妖之鉴》等作更是话题不断、票房保证。2020年，大慕影艺执行长林昱伶邀请简莉颖加入大慕影艺担任内容总监，并启动「找样造剧」计划，透过影视与剧场的跨界合作，期望能培养更多说故事的好手，并创造能多元转译的IP作品，替两个领域注入一股新的养分。
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特别企画 Feature
疫情之中，我们的工作方法
我们讨论团队的工作方法时，往往会试著从他们的经验累积、主事者风格、机缘巧合等因素里找到「准则」当然，这个准则会随著各种特殊情况，找寻各种因应之道。于是，从2020年初开始影响世界情势的COVID-19疫情，打乱了团队们好不容易成立的工作方法，必须在混乱里有所应变。 那么，这些以创作、制作为主的团队如何回应疫情时代，又怎么看待这段可能停滞的时间，并找寻「疫情下的工作方法」？他们或许重新检视过去、开发线上作业、盘点现有资源、维持创作能量、开发全新形式等，这些方法在这8组团队无法如常的日常里施展
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关於戏剧的五四三
疫情时不免会想该转行了吗？
30岁之后大量同辈剧场从业同伴的厌世，「我不知道为什么要一直演戏。」「不晓得为什么要一直为了创作而创作。」「今年等明年，明年等不知道在哪。」「大学时我以为未来我演的是像伊沃．凡．霍夫《彗星美人》这样的戏，但没有。」我尝试在大慕影艺开始的「找样造剧」，目的就是以剧场作品为核心的IP转换。
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艺次元曼波 HEART to HEART
林丝缎Ｘ李立劭 从边缘眺望，看见独舞者的躯壳与灵魂
很多人认识「林丝缎」这个名字，是从「台湾首位人体模特儿」这个标签开始。七等生在《削廋的灵魂》（1976）中写了她，张义雄、廖继春、陈景容、杨英风、席德进、邓南光、柯锡杰、郎静山等人的作品中都有她年轻健美的身影。时移事往，却少有林丝缎在舞蹈圈发展的历史纪录，她的儿子李立劭是位纪录片导演，透过《独舞者的乐章》完整梳理了她的舞蹈之路。 影片的开始，是这位老人在冬日野柳踽踽独行，念著自己写的无题诗：「我已衰老交搏， 就像捧著自己残掉的壳，再一口一口吃掉，期望可以捧起这褪去的肉身与灵魂老化，把自己吃掉，在舞蹈里重生。」 躯壳已老，魂神仍强健如新。我们来到林丝缎在北投的住所，大面窗户正对山陵，宽敞的阳台摆著两把椅子，李立劭伸出两指笔划，「她平常会在那里『呼吸』。」 这位81岁的舞蹈工作者烟照抽、舞照跳，访谈时，不时起身比划示意、跟儿子斗嘴，儿子说话时就起身张罗、招呼我们吃食。有那么自由的母亲是什么感觉？李立劭耸耸肩，笑答：「就⋯⋯反而活得比较没那么自由。」这对母子住在同栋大楼的不同楼层，彼此照应，若即若离。李立劭说，从小带著摄影机跟著林丝缎「出公差」，记录她的舞蹈工作，他却是因拍摄《独舞者的乐章》才完整地认识了自己的母亲。 这位曾以「滇缅游击队三部曲」拍摄泰北孤军，入围多项大奖的纪录片导演，耗时两年，采取的并非儿子的视角，而尝试站在边缘，梳理「林丝缎」在视觉艺术、舞蹈圈的历史档案，将之立体化，观看一名在戒严时期追求主体性的台湾女人，如何从一名被观看者，成为创作者、教学者，重新定位自己与社会的关系。
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伫遮 ê 门道
欧子凌（Daniel Ostling）：翱翔舞台世界的男孩
他从哪里来？又往哪里去？为何此时此刻选择「伫遮」？〈伫遮门道〉每期介绍一位剧场幕后移人，从移人们的生活、工作门道，重新审视台湾表演艺术日常──
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特别企画 Feature
谢盈萱：在鲜花与子弹的交界，思考四十
2021年的冬日下午、国家戏剧院地下偌大的化妆室里，谢盈萱坐在这个熟悉房间中央，在一排专业妆发镁光灯镜的反射下，显得不是非常自在。
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特别企画 Feature
孙平：勇敢一点，抛开「一定要成功」的偶包吧！
从大学时念法文系、毕业后留法攻读视觉艺术，到回台一脚踏入表演艺术圈，孙平这一路看似峰回路转，但其实不变的是，她始终忠于自己。