PAR 表演藝術雜誌

讀到《少年Pi的奇幻漂流》裡的狐獴島段落時，作家陳思宏到圖書館借了一本動物圖鑑。

那是網路還不普及、台灣寵物店還未引進狐獴販售的2000年初，他從未見過狐獴這種動物。圖鑑上寫著：狐獴分布於南非地區，以草原為棲地，群居動物，性情溫和。回到小說，住滿狐獴、提供水源與食物的小島，湖水卻在夜晚變成酸液，蓮花裡藏有人類的牙齒，他才意識到，可愛的狐獴島，原來也是一座吃人之島。

多年來，這段情節一直留在陳思宏的閱讀記憶裡。某年他到日本奈良旅行，公園裡有野生鹿群散步、與人互動，他原想與鹿互動，鹿卻一口咬住他的屁股，他大叫，除了是痛，也是驚訝鹿並不如想像中溫和。「我被咬了一口才知道，鹿終究是動物，有野性存在，不像人類期待的那麼溫馴。就和狐獴島上的狐獴一樣。只是動物來到了人類的想像力裡，總是要很可愛，去除全部的野性，但為什麼動物一定要可愛，才能符合我們對這個世界的想像？」

由加拿大作家揚．馬泰爾（Yann Martel）所寫的《少年Pi的奇幻漂流》於2001年出版，講述16歲的印度少年皮辛．墨利多．帕帖爾（Piscine Molitor Patel），在與家人搭船前往加拿大的過程中發生船難，倖存的Pi意外與一隻孟加拉虎乘上同一艘救生艇，在海上共渡227天。作者透過一名印度少年的海上漂流，討論野性、信仰與真相，小說出版隔年獲得英國文壇最高榮譽「曼布克獎」，至今銷量超過1,400萬冊。隨後導演李安將小說翻拍為電影，全球票房超過6億美金，還獲得第85屆奧斯卡最佳導演、最佳攝影、最佳配樂和最加視覺效果等4項大獎。

動物的寓言

故事中，奧德賽般的海上漂流過程，動物扮演重要角色。從Pi自小長大的動物園，船難初期登船的斑馬、紅毛猩猩和鬣狗，及被Pi逐步馴化的老虎，又或是讓陳思宏難以忘懷的狐獴島，眾多現實世界裡未與人類共居的野生動物輪番登場，讓小說充滿魔幻色彩。

「小說只有文字、沒有圖片或任何的聲音，卻可以把你的想像力拉扯到一個不可思議的境界，當時我非常非常佩服這位作者，為什麼可以創造出一個這麼不可思議的世界。」陳思宏回憶自己當年閱讀完這本書的感受。

作者在小說中也細膩刻畫動物面臨絕境時的求生與殘忍，例如救生艇上鬣狗撕咬仍活著的斑馬，啃食肚子和內臟。對陳思宏來說，動物在船上相互攻擊的情節，與其說是呈現動物的殘忍，更是突顯人類的無情和殘暴。

「動物世界是絕對是暴力的，在野外的動物，不是被吃就是吃別人，就這麼簡單，一點都沒有人類的複雜的倫理跟情感。但是當動物被放進動物園、進入了人類的世界，我們把牠擬人化，覺得牠被關起來好悲傷、好可憐，或是認為牠們好溫馴，都只是我們人類的觀點。這本小說很不可思議的地方，是透過動物的殘暴，來寫我們人類的無情跟殘暴。」陳思宏說。

現實與想像的版本

小說最後，Pi給出兩個版本的故事，一個版本是自己與動物的經歷，另一個版本中動物則是人類角色的指涉，斑馬是水手，鬣狗是廚師，紅毛猩猩是母親，而Pi自己就是那隻老虎。

小說結尾未交待哪個版本為真實，開放式結局因此長年成為書迷、影迷討論的話題。不少人解讀，動物版本的故事暗喻倖存者為求生存相互攻擊、食人肉的真相，不僅較合乎現實，也反映Pi此前所說的故事全是虛構，是小說情節的一大翻轉。

陳思宏則認為，兩個版本的故事並非一真一假，反而有無想像力的對照，「來辦理保險理賠的日本人需要實事求是，需要數據，代表完全社會化、世故、已經被資本主義機器馴化的人類，相較之下，Pi是一個來自印度大陸、一個還沒有被資本主義侵犯、還能保有想像力的世界，他才能講出有動物的故事。」

近日他出版小說《社頭三姊妹》，書中彰化社頭出現羊駝和戴勝，「很多人質疑，社頭根本沒有這些動物，對我來講，這就是已經失去想像力的大人才會提出的問題。充滿想像力的孩子們，絕對不會問這麼愚蠢的問題。」

成長即是一場冒險

充滿想像力的孩子總有一天必須面對現實，一如德國啟蒙時代的成長小說（Bildungsroman）中，原先擁有平凡生活的年輕主角，經歷各式苦難及冒險，最終成為一名成熟的大人。陳思宏分析，《少年Pi的奇幻漂流》中，也可見類似的三段式成長編排：與家人居住在印度朋迪治里（Pondicherry）小鎮、擁有平凡生活的Pi，意外脫離原生家庭展開一場海上旅行，經歷殘忍暴力、放棄曾經的堅持（如吃素），最終上岸重回人類世界，成為富有社會地位及名望的教授。

近期陳思宏回台宣傳新書，一場活動上，他與兩名高中生對談，「他們非常乖巧，彬彬有禮，可能沒有做過任何壞事，非常純真，我真的覺得他們非常適合來讀這本書。」他笑說：「很多台灣人到了30、40歲，都還沒有經過所謂的啟蒙跟成長，就是聽父母的話讀書、結婚、生小孩，別人跟他說什麼、他就做什麼，這輩子根本沒有叛逆過。這本書就是來毀壞你的純真，逼你成長，讓你知道我們不可能一輩子這樣純真下去。」

故事最後，Pi在海上漂流7個月後獲救，兩名日本官員詢問他事發經過，象徵社會的理性教養將失去馴化的人類拉回人間。而官員的國籍設定為日本，或許也有特別的意義，「全世界最被規範、最被馴化在體制內，寫字方方正正不會超出線外的民族就是日本，只要超出規矩一點點，他們就會很崩潰，安排由日本的官員來跟Pi對話，真的是太聰明的寫法。」陳思宏認為。

但這不代表主角確實被馴化了。海難歸來後，Pi在加拿大定居、成為教授，看似已是在體制裡規矩活著的成熟大人，但他再次說了有動物的版本，並未對來訪的記者揭露事件的「真相」究竟為何。「我覺得這本成長小說有趣的是，最後主角並沒有徹底被資本主義給馴化，反而鼓勵你要保有所謂純真或是想像力。他的奧德賽，他的海洋，一直活在他的心裡面。」

2019年，劇作家查克拉芭蒂（Lolita Chakrabarti）和導演馬克斯．韋柏斯特（Max Webster），將作品改編為舞台劇，以偶戲重新詮釋這部作品，今年7月將巡迴至台灣演出。因為搶不到票，陳思宏當年錯過了於倫敦上映的舞台劇版本，但他始終好奇導演究竟如何透過舞台的想像與設計，再現由文字所構築的、充滿無邊想像的海洋及動物。

儘管是再熟悉不過的故事，陳思宏仍期待能進場看戲的那一天：「無論什麼載體，是電影還是舞台劇，或是小說本身，都是要提醒我們，不要失去想像力，不要失去野性，因為一旦失去，我們就會變成一群非常無聊的，仰賴AI才能生活的機器人。」

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