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林蔚昀
波兰文学译者，作家。著有《世界之钥：帝国夹缝下的台湾与波兰》
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焦点专题 Focus从跨越、之间、到多方对话，文化艺术可以做什么？
波兰诗人史坦尼斯瓦夫（Stanisław Drżdż，1939-2009）做过一个诗的装置艺术《之间》（Między／Between），在一个纯白立方体中，写满了Między这个字。当观看者走入这个立方体，他也处于「之间」之间，被「之间」包围。 我非常喜欢这个装置艺术，因为它象征我一直以来的状态从台湾到英国待了5年念戏剧系，从英国跨越到波兰念波兰文学所（但是没有念完），在波兰结婚生子教书翻译住了11年后，回到陌生的故乡，去念台文所，重新了解、认识、认同我出生长大的台湾。 在「之间」跨越是丰富的，但在「之间」生活、创作也是困难的。即使在一个地方很多年，还是很难有完完全全的归属感，而在创作上，也会有一种「比不过人」的感觉。写起波兰、英国比不过波兰人、英国人，写起台湾，比不过一直生活在台湾、真实经历过许多台湾历史的台湾作家，因为就是有16年的空白啊。 2016年刚回台湾时，我确实有这样的创作危机和瓶颈。既然不住在波兰了，那就不能写波兰，但要写台湾，又不知道要写什么。就在这样的困惑、不安中，我开始研究台湾和波兰之间的共同历史，以及那些在波兰叫做「台湾」（Tajwan）和「福尔摩沙」（Formoza）的地方。最后的研究成果，我写成了《世界之钥：帝国夹缝下的台湾与波兰》。 波兰为什么有叫做「台湾」和「福尔摩沙」的地方？这一方面和波兰人喜欢用外国／外地地名拿来当作自己地名的传统有关（所以波兰还有「威尼斯」、「中国」、「北京」、「美国」、「库页岛」、「巴黎」、「朝鲜」、「墨西哥」、「科索沃」等地），另一方面，这也和国共内战、韩战和冷战历史有关。二战过后没多久，世界被分为反共的西方阵营和共产东方集团，台湾和波兰分属于这两个阵营。冷战时期（尤其在1950年代），双方的官媒都会大肆宣传对方的不是，竭尽所能进行政治宣传。 波兰的人民虽然对台湾内部的复杂情况没有太多了解，但因为常常在报纸看到、在电台听到台湾（或福尔摩沙），对这两个字耳熟能详，于是就开始用「台湾」和「福尔摩沙」来称呼他们生活周遭的地方（包括山丘、建筑物、社区、小岛、沙洲、露台、军事基地等），这些地方多半是因为偏远、与世隔绝而被称为「台湾」或「福尔摩沙」，有时候，这些地方会蒙上「混乱、贫穷」的污名（多
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特别企画 Feature
复杂的历史刻痕 多元脉络的起点
波兰复杂的历史留下的刻痕造就了多元文化，但同时也带来认同上的不安。这种不安反映在艺术上，塑造出波兰文学及剧场非常强烈的「哲学性」（对于「我是谁」的探究）及「社会性」（作品和社会事件息息相关）。同时，独立的艺术家也努力在政府打压下做自己，试图在作品中表现自己的「个人性」。
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特别企画 Feature
改变社会中的众声喧哗
处在新世纪的波兰脱离了共产、加入了欧盟，正在紧锣密鼓地准备二○一二年和乌克兰合办的欧洲杯足球赛。一切都看起来往新方向、新世界迈进。但是生活在波兰，有时候还是会有一种回到共产时代的错觉（特别在排队、看病、洽公时）。像押井守在电影《阿瓦隆》Avalon中描绘的一样，波兰人似乎同时活在两个世界，或说在两个世界的交界点。处在新旧价值、传统和当代之间，波兰的剧场诚实反映出两者间的矛盾和冲突，但同时也显现出因为这样的拉扯而产生的非凡生命力。在此我将介绍五位当代波兰导演，他们在各自的领域（偶剧场、政治剧场、社区剧场）辛勤耕耘，而放出各有千秋的耀眼光芒。