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阿道.巴辣夫.冉而山
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特别企画 Feature 阿道.巴辣夫.冉而山 X 瓦旦. 督喜身行未知的复数差异,交换无尽的神话与歌(上)
探究台湾身体表演,无法忽视当代原住民艺术。历经多重殖民与迁移的过往,具原民背景的艺术家在创作之始,面对的往往不只媒材与主题,而总是触及生活环境、族群政治、身分建构和自我认同下,现实及幽灵相互纠缠的生存状态。 近年,「亚洲」成为新一波策展潮流,具原民背景的艺术家似乎也被推上浪头。阿道.巴辣夫.冉而山(Adaw Palaf Langasan)与瓦旦.督喜(Watan Tusi)两位不同世代的创作者,都在成长阶段自部落来到台北,于90年代先后加入「原舞者」舞团,其后各自开展饶富哲思与隐喻的身体实践。 在他们身上,亚洲不仅不是一道理所当然的命题,亚洲概念对他们个人和创作的作用力,更突显了其处境之殊异。阿道从写作出发,投身揉合乐舞、行为、神话与剧场的道路;瓦旦以田野记录「脚谱」,在重构土地与身体的关系中挖掘乐舞创作的可能。他们的经验与思索,也许是能带我们穿越亚洲迷障的引路之火。
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封面故事 Cover Story 场景3:山海的篝火
阿道.巴辣夫.冉而山:混浊有时,清澈有时
有一天,父亲带两个男孩工作,玛耀.卡卡拉望和巫纳.卡卡拉望,日正当中,口乾舌燥,父亲命两小孩到溪流舀水,却见溪水是浊的,回来,又被叫去看看,还是混浊的;父亲说,定有敌人在源头处搅混污泥,看到后,必击之毙之,取其蛋儿回来。(tangal:脑袋)(注1)
