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黄偲璇
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戏曲 后设视角与表演核心《赵氏孤女》 不只生错性别，也觉醒于性别
「坦白说我从小到大，并没有觉得身为女性有多不方便，直到2015年我接了歌仔戏委托创作《大龙峒金狮传奇首部曲无耳金狮》，要去接触弄狮、武术等技艺，才真实感受传统艺术加诸女性的诸多限制：你是女生，就不能弄狮，甚至连碰一下都不行就好像出生时的性别，就已经决定后续人生的差别。」毛断计划艺术总监、编剧蔡逸璇说。 喜爱传统戏曲的她，始终觉得歌仔戏好听好看，但往往是观念守旧的故事情节，让她难以进入。「歌仔戏观众大都是女性，为何情节却无法跳脱性别限制？」带著这样的困惑与不服气，让她决定为歌仔戏带来一场性别觉醒。 从现代角度来看，歌仔戏常以《万古流芳》作为剧名的「赵氏孤儿」故事，崇尚封建君臣的教化价值，的确有些过时了：赵盾一族遭奸臣灭门，只留下一名遗腹子；受恩于赵家的程婴为了保住赵氏血脉，以自己亲生儿子伪换，直到把赵家婴孩养大，才将「复仇」任务付予他。为了「守忠」，让无辜婴孩受死，再把幸存婴孩当作复仇工具，本身就是不太符合当代社会儿少权益的奇怪设定。也难怪，如蔡逸璇所说，「这几年很少演这出戏了。」 但故事真正吸引她的，是完全交由命运决定的复仇计划：「剧中人物都没想过要是生出女生怎么办吗？这是二分之一的机率耶！」就是这个「what if」（要是会怎样），有了《赵氏孤女》这出翻转性别的新编歌仔戏。
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戏曲后设的实验，出角的尝试
一切或许是从「水淹台北城」的报导，引发了水漫金山寺的想像而开始的。 总之故事开展在1911年日本时代的台北城。化名白素云的女子白素贞，撑伞走在雨中，从日本警察的手中救下了被误认为是浮浪者的男子许汉文。两人开展了爱情故事，走江湖、唱著歌仔调卖药维生。直到白素云的粉丝陈阿舍出现，击溃了许汉文，他打翻醋坛子、一步步生心魔，出现的无名僧觉得他已是佛也难渡，遂推荐他吸食鸦片。白素云隐瞒自己曾是艺旦的身分成为压垮两人关系的最后一根稻草，白素贞伤心泪不停流淌，似乎天地有感，是日水淹台北城。许汉文吸食鸦片、伤人犯法，但却找不到僧人为他保释，似要指出这一切都是心魔所生幻象；而白素云最终随化身大盗的小青离去。 不仅角色人名，在萤幕上也投影演出著歌仔册中《白蛇传》故事，都明示著舞台上穿著时代服的人物，实则是一出关于白蛇的「再书写」。
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特别企画 Feature 青年演员下战帖：接下来，我想演这一出黄偲璇的挑战剧目《周瑜归天》
《周瑜归天》，是我参加国立台湾戏曲学院歌仔戏学系金奖的演出剧目（2015）。毕业之后都没有机会再演到，距离当时也快十年了。 我在学校里学的是文生跟武生，原因是身高在同学里相对高，不然我也想挑战看看正旦（苦旦）。现在跟著小咪老师习艺，也被鼓励挑战不同行当，就像小咪老师那样的不受限制，所以近期常会尝试反派角色，或像是刚演完的《白贼七》这种三花小生的路线不过，《白贼七》也是我近期压力最大的事情，因为是第一次用这样的状态来面对观众。 会想到《周瑜归天》，也是这几年在学校任教，会有学生挑选这出戏来比赛，然后我就好像看到那时候的自己我并不满意当时表现，虽然获得第二名佳绩，只是「得名」一直都不是最重要的环节，我想透过比赛得到回馈，让我明白自己从零到有的过程中到底进步多少，不要因为得名而失去继续学习的心态。 《周瑜归天》是出很难的戏，必须在7分钟内把前因后果讲完，并演出周瑜当时的心境与感觉。未来如果有机会，我想要再挑战一次，看看自己在这十年里到底有没有进步。