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悲伤ㄟ曼波
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戏剧 欢愉狂喜下的悲观主义从《悲伤ㄟ曼波》到《手路》的台味马戏美学
不使用动物作为马戏演出的元素是当代马戏（Contemporary Circus）的重点，而从传统的技艺与方法，再透过跨界融合，找寻马戏与当代社会、个人、地方乃至于政治连结，并探索各种可能性，是许多台湾马戏创作团队正在努力的事。然而，「马戏」进到台湾后，应如何找到应有位置？又或者，我们该问「当代马戏」所指为何？或者，该是如何样貌？
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戏剧
悲伤在锣钹喧腾里轻轻摇晃
欢闹之余，看似无意识、受苦、扭曲著的肉体，反映了人终其一生的泅泳、艰苦，在人生的最后一场欢闹、荒谬中，走向无可避免的告别。但，那些在初次演出时精采的杂技表现删去了许多，具有画面感的技艺表现被代换成纠缠而无意识的肢体表现与互动，带有诡谲气氛的表现与灯光设计，也因在阳光强烈的棚下演出而少了几分民俗技艺具有的神秘感。
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戏剧新讯
《悲伤ㄟ曼波》 「弄铙」为材转化悲喜
常听人言「快乐与悲伤只有一线之隔」，好似「转」个念头便能拥抱不同情绪、享受另一种生活；如此比喻，其实更近似一种「圆」的概念，转著转著、摆荡于悲伤与快乐之间。 台湾传统习俗的「弄铙」科仪，多出现在由孝女担任主祭的亡者三七之际；虽称科仪，但实际上为耍弄铙钹的特技表演，目的在娱「灵」也娱「人」，用以调节丧家的哀伤气氛。圆剧团导演林正宗便曾在过去访问中提及幼年初见弄铙仪式杂技表演的记忆，看著表演者将一张需要两个人才抬得动的沉重木桌顶在嘴上时，心里所产生的奇观和印象。杨士贤教授也曾在论文中写道，相传弄铙有十八种招式，原皆用铙钹作为表演工具，常见以竹竿旋转铙钹，或翻动、或抛接、或增高，而后衍生种种「就地取材」的特技演出，如咬牦、顶耙，甚至过火圈等。 去年，圆剧团进驻台湾当代文化实验场，也同时以「翻土」为概念，开启了田野调查、演出团队访查和阶段性呈现；七月将在国家戏剧院生活广场举办的户外帐篷演出《悲伤ㄟ曼波》，结合了前述的「弄铙」杂技、现代马戏和录像展览，利用「帐篷」作为时间与空间的中介，同时也邀请百年糊纸店为此区域打造专属舞台，更试图创造人间与灵界、牵挂与期待的暧昧氛围。在悲喜交融之境、生离死别之所，笑看俗世、一同摇摆曼波。
