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洗头
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新锐艺评 Review故乡之后，还有谁记得你？
《既是虚拟，亦为实境海外华人「身后的中原」》从「一个华人死了之后，他的灵魂会回去哪里？」展开。张刚华在新加坡田调时，听见一对福建移民兄弟对身后事有不同打算：一人希望死后将骨灰送返祖祠，一人则决定留葬新加坡。作品也纳入他自身家族的迁徙经验，祖辈由中国移往东南亚，落脚西婆罗洲山口洋，此后家族的移动又来到台湾。作品开头问的是灵魂要回去哪里，我更在意另一件事：人死之后，他和一个地方的关系究竟靠什么继续？ 沿著思索，我想到对于「死后的亲密关系」的疑惑。英国社会学家Lynn Jamieson提出「亲密实践」，关心亲密如何在日常行动里一次次被实践。这从这里再看张刚华在山口洋接触到的材料，死亡并没有截断死者与活人的往来。有人固定前往墓地，也有人替亡者准备供品；当直系家属无法承担这些工作时，宗族组织有时也会接手处理。于是，「中原」的意思开始松动。谁愿意继续替他处理身后之事，往往比祖籍本身更能决定他与地方之间的关系。可惜作品进入展场后，没有继续追问这件事。田野原本触及的是活人如何与死者共同生活，到了展览里，这些关系却逐渐退到几个容易辨认的华人文化场景之后。
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戏剧 透过手机《洗头》
张刚华继续探索人与人的亲密接触
从2018年展开的《洗头》，是艺术家张刚华一路发展的创作计划，从工作坊、田野调查、社区剧场展演，其核心是透过「洗头」时人与人之间的短暂亲密接触，与人互动，艺术家也借此过程回身思考自己的身分认同。但在疫情限制下，「接触交流」的模式转换到线上，这次台北艺术节的演出，张刚华以手机为媒介，透过「参与式展演」与「讲座式展演」两种形式，试图让两个部分能够彼此对话，成为一个完整的论述。
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艺术节 2019大稻埕国际艺术节
透过艺术家视野 打开在地文化想像
从二○一五年开始的大稻埕国际艺术节，以民间自发举办为口号，并逐步反思「对外连结」与「在地连结」，以及多元性的呈现。二○一九年除延续过去的活动，更将「街区共同策展」视为重头戏，落实「民间发起」的意义。其中的社区剧场《洗头：跟我说一个故事》，不仅是在地经验的体现，更是通过日常行为去建构剧场的可能性。
