我是女人，我愛做戲 翻舊戲，新女人發新聲
想了解台灣女性劇場工作者的心思與情感，「女節」是把重要的鑰匙。延伸三個臭皮匠勝過一個諸葛亮的精神，女人扶持女人，既要痛快地演，也要誠實地講述女人自己的故事。 一九九六年，女節從金山南路上的地下室pub劇場開始，彷彿某種秘密結社的革命行動，觀眾隨著口碑湧入，或坐或站，發現女人當家的劇場原來樂趣無窮、齣齣驚喜。後來，pub轉手，女人做戲的精神沒變，第二屆女節移居皇冠小劇場，成為台灣劇場界期待的風景之一。 第三屆女節，即將登場。主辦單位請來了美國著名的女性主義團體開襠褲劇團，聯合本地女性創作者，以每週兩齣戲共八個演出，溫柔覆蓋整個四月。 女性當家劇場 議題形式不限 延續前兩屆女節不限議題或形式的特點，今年女節的演出，依舊是多款樣式，風情各異，包括無語言的《我倆長住的小屋》、拆解崑劇原型的《柳‧夢‧梅》、重新詮釋王昭君和番傳奇的《招君內傳──女書之一》、人偶同台的《廚房》、影像裝置為重的《絕對值》、強調嗅、觸、味覺的《宛若我是》、聚焦女人間情感的《踏青去》，以及來自美國的開襠褲劇團（Split Britches）帶領工作坊成員呈現的《迷情洋裝》。 這次女節裡的幾齣作品，不約而同從「王昭君」、「白蛇傳」及「梁祝」等經典故事出發，編導透過深掘、顛覆或改寫，在「新版」中反映當代女性創作者對於女人自我角色、形象與情感的認知態度；傳統以男性掌控書寫權力（his story）的歷史，在「女節」的劇場裡受到全新的挑戰。 人們熟知的王昭君，是以漢人觀點為主，被描寫成一個一步一回望，滿含委屈悲情被迫出塞和番的宿命女子，但深愛戲曲又廣徵博文的資深劇場編導汪其楣，在排戲期間，從帶領演員閱讀《資治通鑑》、《史記》等各種史料開始，集體創作出一個新的「招」君。招君成為主動選擇「異國婚姻」嫁給老、小匈奴王以完成自我的當代新女性；同時，汪其楣也在戲中虛構了另一個女性巫師「阿滿」，來對照呼應招君，透過兩人往返的書信，呈現兩位女子自主的人生。 新解白素貞婚姻枷鎖 重看牡丹亭男驚夢 一直是個優秀製作人