甘露水
-
焦点专题 Focus音乐工作者吴毓庭的新乐季必赏清单
新乐季场次我选:TSO 殷巴尔、白建宇与TSOTSO 林图、三浦文彰与TSONTSO 霍内克与国台交NSO 准.马寇尔、尚.伊夫.提鲍德与 NSONCO 《甘露水》
-
台湾国乐团《土水─台湾初露》 见证台湾艺术家前辈走向世界
10月17日为台湾文化日,文化部以「21世纪台湾新文化运动」为主轴,彰显文化「向下扎根」、全民「共创」、文化资源「共享」精神。文化部长李远今(17)日出席国立传统艺术中心台湾国乐团将于本周末(10月19、20日)举办的《土水─台湾初露》音乐会彩排记者会,借此呼应今年9月黄土水的雕塑作品《甘露水》,在母校日本东京艺术大学隆重展出盛事,期盼让国人再次见证台湾艺术家前辈走向世界,重现文协精神。
-
焦点人物王榆钧:在无数次的摇晃中,雕塑想成为的自己
继《青春不朽》(2020)记录了「不朽的青春台湾美术再发现」中雕塑家黄土水《少女》胸像修复过程之后,这个创作团队在2021年因「光台湾文化的启蒙与自觉」再度聚首,这回则以《甘露水》记录了消失63年后重见天日的黄土水同名作品的曲折身世。片中,以一首〈暝尾的祈祷〉轻巧却令人惊艳地,悠悠唱过台湾史中那段「摇摇、幌幌」的时光的温暖女声是王榆钧。
-
封面故事 Cover Story《甘露水》与她的摩登女子朋友们
日本殖民统治时期(简称日殖时期)(注1)的1920年代之后,在帝国主义与殖民主义推动的现代性浪潮中,催生了一批新鲜、充满朝气的面孔「摩登女孩」(日文为モダンガール,为英文modern girl的外来语)。在这群脱离缠足旧习,接受日本新式教育的「新女性」中,也包含了台湾第一批女性舞蹈家。 但在回溯这群舞蹈前辈之前,让我们先藉著消失近半世纪的《甘露水》在2021年底在「光──台湾文化的启蒙与自觉」一展中重见天日的机会,透过展中的5件重要作品与档案,从摩登女孩们的姿态、穿著、使用的器物、发出的言语、艺术的实践,重新认识这个独特的群体,一窥她们在大时代中的自处、言说、安顿之道,并以此勾勒出时代的断面。
-
封面故事 Cover Story日殖时期舞蹈「新女性」的诞生
1921年,台湾雕塑家黄土水以《甘露水》入选殖民宗主国日本最重要的官方展览会「帝国美术展览会」。这年,也是台湾文化协会(简称文协)成立之际。 文协透过读报社、演讲会、电影放映会、文学、新剧等现代形式的活动来启迪民智,提升人民的文化素养与理性认知。其目的是使台湾人能自觉殖民政府对自己的剥夺与压迫,启蒙大众争取台湾人民的自治权。
-
编辑室碎碎念 Editorial编辑室碎碎念
尘封近半世纪的《甘露水》再度问世,不仅补齐台湾美术史缺漏的一角,也替百年前台湾人对自由的追求寻得见证。 日殖时代,被压迫的台湾人强烈渴求自由,《甘露水》作为台湾美术史上第一件裸女雕刻创作,入选台湾殖民难以挤进的帝国美术展览会,振奋全岛。艺术家黄土水将对故乡的想望、自由的追求定格于作品,也为众生殷切期盼「福尔摩沙时代来临」带来第一道曙光。 这股能量不断发酵,同一年成立的台湾文化协会,也以文学、戏剧、音乐等艺文活动持续启迪民智,也让起步虽晚、后来却迎头赶上的新舞蹈艺术有了良好奠基。一批接受日式教育的新女性,在社会思潮转向耳濡目染之下,敢于挑战社会体制,脱离缠足旧习,习得现代舞,自信地解放身体,她们也是台湾史上第一代新舞蹈家。 自此,台湾人开始翩然起舞。本期封面故事也以此作为分水岭,回顾这一段台湾人以舞动争取身体自由的发展史。第一章节〈摩登女身〉爬梳自日治时期〈甘露水〉的启蒙,到蔡瑞月、李彩娥、林香芸等新女性,如何受到现代化浪潮影响,成为台湾第一批现代舞舞蹈家。〈1945-1990台湾现代舞流变小史〉则以每10年为单位,梳理不同时代的社会环境如何影响台湾现代舞发展,现代舞者╱舞团从中如何挣脱禁锢,以创作表达自我。 逐渐地,台湾迎来众声喧哗时代。第二章节〈因为我们的语言是身体〉则聚焦迈入21世纪的当代,大舞团时代之后,中小型舞团╱独立舞蹈工作者如何以舞蹈探问严肃社会议题、哲学思想与生命意义,让舞蹈创作更贴近个人生命经验,及展现出不同身分认同,身体,成了他们更强而有力的语言。 在我们推出的新单元《焦点人物》中,访问到长年以剧场配乐、独立唱作人等身分游走的王榆钧,受邀替《甘露水》纪录短片写歌的她,是如何模拟雕塑姿态、双手交叉弹奏、锱铢必较推敲字句,最后谱写出〈暝尾的祈祷〉动人乐章。 〈职人图鉴〉邀请到佛朗明哥吉他手、也是「击掌手」(Palmero)的游柏彦,分享他如何从学舞、学歌、学演奏中领略技巧,让他的击掌成为一门舞台上的艺术。〈剧场ㄟ冷知识〉由京剧旦行演员、戏曲导演兆欣带路,且看旦角演员如何在5点不露的限制下,举手投足间尽展万千风情。 〈跨界对谈〉则找来国际偶戏大师杨辉及阮剧团艺术总监汪兆谦畅谈,两人将如何以惊世骇俗的故事、接地气的语言,带著作品《钓虾场的十
