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高一生
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戏曲 布袋戏师杨辉与长义阁掌中剧团联手透过悲伤历史 《邹之春神》看见狭缝中的爱与希望
其实，邹族音乐家高一生在入狱时，从没想过自己的生命会结束在1954年4月17日。 如今他最为人熟知的「著作」，写给妻子春芳（矢多春子）的《狱中家书》，从秋天写到冬天再到春天，从详尽的日文长信到短信再到破碎的生硬中文，殷殷切切惦记著「我们现在分离的痛苦，会让相聚的日子更甜美吧」，细细交代山田间里的杉树水稻甘𫉄直到最后一封书信「在田间、在山中，我的魂魄时时刻刻陪伴著。水田不要卖」，让一切盼望都成了徒劳。 看著高一生投注短短一生的知识、教养与信念，最终绝笔却依然跟随灵魂回归山田事隔70年读起这段文字的我们，很少不被「水田不要卖」5个字重击。 出生中国、旅居法国的布袋戏师杨辉也是如此。「从小父亲遭受文革迫害的经历，让我对这类故事特别有共鸣，随著政权不断转换，纵然再有才情，也有承受不完的委屈。」杨辉说：「但高一生家书更打动我的，是他在苦难中依然充满对土地的爱，让我们在最黑暗的时刻，仍旧能看见缝隙进来。」也因此，当长义阁掌中剧团邀请杨辉参与启动4年的计划《邹之春神》（本剧名引用「野火乐集」出版《邹之春神》专辑名称）时，杨辉并不特别著墨台湾战后的政治、经济与社会动荡，而以他身为非台湾人的角度，寻找高一生家族故事的普世性。自家书唤起的深切情感，「通过一段悲伤历史，看见狭缝中的爱与希望。」杨辉相信，这才是真正触碰人性的力量。
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艺术节 2022人权艺术生活节跨越地域藩篱 打开被淹没的伤痛历史
2022人权艺术生活节将于11月19日登场，这次的主题「记忆导航」意在出土曾经被压抑的历史，恢复那些被否认的身分，发出曾被禁止的声音，不论性别、族群、年纪；无论是否有过交集，这些曾被淹没的历史，都是引领我们向前推进的力量。 今年的人权艺术生活节邀请了包含飞人集社剧团、余余剧场、阮剧团、狂想剧场及来自香港的艺术家黄国才等艺术家与团队参与，并将展演戏剧、舞蹈、音乐、装置艺术、影像录制与纪录片等内容，其中最值得期待的是野火乐集所制作、再现邹族歌手高菊花的纪录片《派娜娜：传奇女伶高菊花》。 高菊花是邹族音乐教育家高一生的长女。1947年二二八事件时担任阿里山乡长的高一生因协助涉案者避难，被加上罪名「匪谍叛乱」，于1952年被捕，1954年遭到枪决，为白色恐怖时期的受难者之一。 高菊花毕业于台中师范学校，任教于阿里山国小，原本已被美国哥伦比亚大学接受入学的她，却因为父亲被捕，中断了求学之梦，家里经济因此一落千丈。此时经过朋友介绍，于是到台北的歌厅以艺名「派娜娜」登台演唱赚钱养家。她白天在歌厅以狂野的嗓音、风情万种的舞姿演唱拉丁歌曲，迷倒当时不少权贵。各大唱片公司也捧著条件优渥的合约等著与她签约，可是她一概拒绝，因为每晚走下舞台，在台下等她的不是歌迷，而是准备带她去问话的情治单位人员，与她交换救援高一生的条件。但不管她如何努力赚钱，配合情治单位的要求，父亲高一生最终还是走了。 这位为家人牺牲的奇女子，在野火乐集总监熊儒贤多年的采访与筹备下，透过导演侯季然的影像，将这位传奇歌手背后因历史的残忍、导致她必须度过的悲情人生，呈现在你我的面前，其父高一生对邹族音乐的贡献，因白色恐怖而中断的憾事，也能从这短短25分钟的纪录片一窥端倪。