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外外外帝国跑废
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艺术节 治警事件百年纪念创作艺术节透过戏剧展演与走读 重新理解历史事件现场
1920年间，正值日治时期的台湾民间发起「台湾议会设置请愿运动」，期望将立法权交还给人民。1923年12月16日，总督府以违反《治安警察法》第8条第2项为由，针对蒋渭水、蔡培火和陈逢源等人成立的「台湾议会期成同盟会」成员展开抓捕，史称「《治安警察法》违反事件」（以下简称「治警事件」）。 今（2023）年适逢治警事件百年，台湾新文化运动纪念馆（以下简称「新文化馆」）推出「治警事件百年纪念创作艺术节」，透过工作坊、剧本征件与演出、走读等活动，来重新理解百年前风起云涌的历史现场。 从工作坊、文史顾问到创作陪伴，丰富征件剧本厚实度 「百余年前，知识分子在社会上争取平权、启迪民智的过程中，早有透过戏剧方式来和民间沟通。作为推广这段历史为目的的新文化馆，我们也希望以戏剧作为平台，用更主动、更多元的形式，传递给更多的受众。」新文化馆馆长许美惠说，除了客观史实的呈现，新文化馆也希望借由工作坊与剧本征件，加入不同的视角来诉说当年故事，是艺术节的起点。 许美惠进一步解释，治警事件对多数人来说，并不是耳熟能详的历史，而以此事件为创作基底的剧本征件，不希望只是样板作文，于是事先规划剧本创作工作坊，邀请专家学者带领创作者认识事件、了解历史背景与日常，接著对外开放征件，选出《大正十二年》、《春风得意楼》与《外外外帝国跑废》3个剧本。 聚思制造端总监、同时也是此次计划主持人的高翊恺补充，除了有征件前期的工作坊外，3组团队在入选后的剧本创作阶段，还有创作顾问、文史顾问、创作陪伴等角色提供咨询与建议。「团队们非常用功，在爬梳文史资料后，都会针对创作提出问题向顾问请益。」他也偷偷剧透，像《大正十二年》编剧刘勇辰就将当时两部小说化为剧情，藉大量的史料阅读，从中窥探出过往社会风貌，并串接到剧本创作里。
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戏剧面对实体的消逝，以实体抵抗消失
高度讲究仪式感的剧场，面对即将挥别双月刊发行的《PAR表演艺术》杂志，似乎也得做些什么，让彼此的告别产生意义。那么，就来聊聊剧场如何处理「消失」这件事吧。 纸本杂志的消失，之所以对剧场产生冲击，在于两者的「实体（physical）」特质无论是实物、物体或身体；也因此，始终在数位虚拟世界的威胁下，想方设法活下去。在一方不得不告终之后，另一方自然也再度出现危机意识，反思自身存在意义。然若从另一角度来看，对于朝生暮死、存于当下的剧场来说，消失本就是一种必然。在剧场发生的一切，本就不可能恒久存在。我们甚至可以说，在这个可以用网路保存一切的时代，只剩下「剧场」能好好处理关于消失的命题。 正因为意识到消失之无可避免，剧场于是以肉身╱实体对抗消亡。在我脑海中那些关于消失的作品中，述说的都不是消失本身，而是与之拉锯的过程。然而，正是要直视消失的存在，才会让抵抗产生力量。只不过，「消失」并不真的只是消失；正如剧场所呈现的当下，从来就不是断裂、无延续的一次性当下。我曾在同样讲究现场性的足球运动书写中，看过这段描述：「一个『过去』与『现在』交织互动的领域⋯⋯让我们得以把心中的想望与实际的记忆融合混杂。」（注1）每一次的绝妙好球，都是在记忆中召唤类似的场景，如同人们同样透过剧场经验，叠合多重时空。换句话说，试图抵挡「消失」的剧场，并非是单次复刻或重现，而是一次次显现痕迹的堆叠。