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优剧团
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剧场快门
《时间之外》之外
地点：台中中山堂后台 时间：二○一一年十二月十七日
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稿艺术LETTERS FROM AUDIENCE
优人神鼓《禅武不二》 观后感
第一次全家进入国家音乐厅是二○○四年，中央研究院院方邀请院士观赏表演节目，我们员工及眷属去沾光。看的表演就是「优人神鼓」，一家三代看得拚命鼓掌。尤其家中两个青少年占位置之利，在第一排看到击鼓的优人表情及汗水。回家后仍深受感动，除了讨论外，还大玩 PS2 太鼓达人游戏。 就是因为曾经看过「优剧团」表演及其简介，今年加入两厅院之友后，就时常注意节目表，四月底看到六月初《禅武不二》节目预购，就马上订位。 《禅武不二》整个表演剧情、舞台设计、鼓声、少林武功和深深的禅机，又让我们度过一个美好的夜晚。虽然少林功夫弟子是主要演员，击鼓者大多在幕后，好像看「优剧团」击鼓看得不够过瘾。但是，这种全新的舞台组合加上文化意涵，除了应该在向国人推荐，更值得推销到全世界。 后来读到《表演艺术》杂志幕后介绍：「从去年冬天到今夏，编导刘若瑀和作曲黄志群六进六出河南嵩山进行排练，拥有最多少林功夫弟子的『少林寺武术馆』，终于准备和优剧团推出《禅武不二》。」还有刘编导给少林功夫弟子的一封信，两篇文章都道出两岸合作的不易和艺术工作者的用心辛劳。 感谢两厅院安排这么精采的节目，也希望「优剧团」如云门舞集一般，走出台湾，在世界舞台发光。 台北市 吴永芳 中央研究院员工 《禅武不二》大哉问 当布幕升起之前，你会问自己：「何谓禅？何谓武？」，而这也将是整场演出的课题，落幕之后仍须自我延续的问题。 同样，「优人神鼓」以向来直击入心的律动与鼓声开启这项大题目的发问，并实验性地邀请少林众武僧助拳，其中的开创性令人激赏，因为这项发问难以言喻，无从解决，只可由鼓声、肢体和对白架构出该情境下可能的发问方向。 但若反问身为观众，参与设问的我感动何来？我的回答是每份感动绝对来自于以生命引动的鼓声及人与鼓间的精练关系，而非对白中套上某类语句公式（「X既是X，但也不是X」）的偈语来代表所谓的禅意，更非情节中安排「少林功夫加唱歌跳舞」强调武髓如此简单。 大哉问得继续，「优人神鼓」也将迈向下一场试练。不过对于《禅武不二》命题的回应或许早已蕴含
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特别企画 Feature
少林三季
武侠小说中的「少林寺」高手如云，电影电视中的少林寺有情有义，真实的少林寺则游人如织。那么，舞台上的少林寺呢?琉璃瓦的庙顶，是否必然出现?朗朗诵经声，是否应该不断?武林秘笈的追逐，是否必不可少?又或者，红男绿女的贪嗔痴在所难免?持续关注武术的身体，击鼓的能量，与静坐的心灵融于一炉的「优剧团」，去年终于得到机会，跟中国武术正宗得到正面接触的机会。从去年冬天到今夏，编导流若瑀和作曲黄志群六进六出河南嵩山进行排练，拥有最多少林功夫弟子的「少林寺武术馆」，终于准备和优剧团推出《禅武不二》。当中国的「武」和台湾的「禅」，在舞台上的少林寺相遇，究竟会在国家剧院，创造出怎样的剧场风景呢?
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达人推荐优人加少林寺，精采可期
看《功夫》的电脑特效过瘾之余，许多人怀念起胡金铨电影的扎实功架。优剧团《禅武不二》居然找来众多少林子弟合作，在舞蹈界一片取法武术来型塑「东方人身体」的潮流中，「优」的旗帜鲜明。也如同胡金铨的电影，「禅」的体悟是自由心证，「武」的美感和趣味却无可假借，精采可期。 近年实验剧场的「新点子剧展」致力于开拓新领域，成绩亮眼。金枝演社《All in One：三合一》由三位质地迥异的小剧场资深演员分进合击，大玩特玩；西田社戏曲工作室则结合昆曲和现代剧场概念，若是错过导演戴君芳入选台新年度十大的《柳‧梦‧梅》，这个月的《情书》当可一窥究竟。 今年南风、明年果陀，不约而同都将推出名剧《六个寻找作者的剧中人》，但规模大不相同。南风的小剧场版本将于本月南北三地先行上阵，执导者是相当富有潜力的南台湾导演陈德安。记得我坐在国家剧院的二楼前排看DV8时，频频因灯光太暗、细节太遥远难辨，而陷入晃神状态。那时，我多么希望能在小剧场看这出戏。南风选择狭小的空间把观众带进皮蓝德娄真实与虚构的辩证当中，坐在最后一排的观众都保证比国家剧院的第一排还近。我希望，这回可以好好体验一次身历其境的感受啦！
