:::
达辛妮亚剧团
相关文章 3 篇
-
新锐艺评 Review
一场达辛妮亚与达辛妮亚共同的追寻
达辛妮亚的追寻，并非只停留在各文化中以性别为分野的主体／客体二元论（事实上，这在廿一世纪早已算是老掉牙的议题）。当唐吉诃德建构了一个疯狂失序的想像世界，对抗当时已具有现代资本社会雏型的原则秩序，达辛妮亚也同样拒绝再现任何明确的界线与分类。这并可从她如何在剧中玩弄双关语看出端倪。
-
特别企画 Feature 与其说他疯狂，不如说他「发明疯狂」
关于《唐吉轲德》的几种诠释
与其说唐吉轲德发疯，不如说他是发明疯狂，他眼看一个万物密切相关、无限相似的宇宙即将化为乌有，于是拚了老命，在一切皆被量化、被切分成有限个体的现代社会，凭一己之力把这个宇宙再创造一遍。用傅柯的话说，唐吉轲德是「相似性的英雄」。
-
达人推荐 本月我要看江之翠剧场《朱文走鬼》、羊唤剧场工作室《羊唤．杨唤》
施如芳 戏曲编剧、文化大学兼任副教授级专技人员 本月我要看 加拿大达辛妮亚剧团《唐吉轲德的双面缪思》、江之翠剧场《朱文走鬼》 《唐吉轲德的双面缪思》原剧名为「达辛妮亚的叹息」，中译名所以拈出「唐吉轲德」而舍「达辛妮亚」，想必是因为赛凡提斯《唐吉轲德》所创造的这个骑士形象，早已跨越文学和国界，相较之下，被唐吉轲德私心自许（而当事人毫不知情）并重新命名的「意中人」达辛妮亚，吸票的能量实在输唐吉轲德太多。这个中译名很容易让人有「项羽的女人」、「布莱希特的情妇」之类的联想，但实际上，这个作品是达辛妮亚剧团的主导（演）者，藉著丰富的现代剧场语汇（戏、舞、歌、偶戏、多媒体）跨越古／今、虚／实，与世界名著中的同名女子对话，最吸引我的是，达辛妮亚．朗法德以黑色喜剧享誉国际，这场对话的氛围和内涵，可望从女人的叹息声中抽拔出来，一新耳目。 《朱文走鬼》也以女性角色为主轴，看得到江之翠沉浸南管艺术十多年的功力，并从戏和舞美的角度，幽微地揉入了日本舞踏、能剧，让徘徊于虚实之间的人鬼之恋吃透戏曲无中作有的美感，具足戏剧的说服力，非叫人惊艳不可。 林琬千 政治大学驻校艺术家 本月我要看 羊唤剧场工作室《羊唤．杨唤》 童年的梦，最美 前一阵子在浏览近期的演出讯息时，忽然被一个小小的标题吸引住了，「羊唤剧场工作室【创团作品】《羊唤．杨唤》非童话剧场」。什么是「羊唤．杨唤」/什么是「非童话」，而居然有一个工作室叫做羊唤？？我有一种小孩的玩具被侵占的感觉，好像有「杨唤是我的！」那样的氛围，但同时也有一种很亲切的感受油然而生，原来，「诗」，还没有从地球上消失，读诗的人也还有，写诗的人也还在，而童诗（虽然我一直没有把杨唤的诗视为童诗）也仍然有欣赏的人，这些事情是如此的令人欣慰。 记忆回到那一本诗集，小时候常常跟大人去逛旧书摊，《杨唤诗集》好像是从旧书摊买来的，经常翻来覆去地读，记
