• 烏鎮戲劇節活動現場。
    烏鎮

    第12屆烏鎮戲劇節閉幕 狂歡之後卻見困境?

  • 《父親母親》
    封面故事 Cover Story

    得獎了,然後呢?(上) 獎項背後的真實效應

  • 服妖者,男穿女服,女穿男服,風俗狂慢,變節易度,故有服妖。
    戲劇(曲)

    台南人劇團《服妖之鑑》 探問跨時代自我認同課題

  • 「臺灣舞蹈史研究的源流與方法論」座談會現場。
    話題追蹤 Follow-ups

    與時間賽跑!! 衛武營啟動「臺灣舞蹈記憶地圖」4年測繪計畫(下)

    側記2025計畫啟動座談會之「臺灣舞蹈史研究的源流與方法論」
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猿猴、賽伯格和女人

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  • 特別企畫 Feature

    「人類世」選書

    我們將「人類世」議題放在最近這十年來台灣的「後」學復興的脈絡中來思考,包括後自然、後人類、後戰爭、後數位、後媒介、後戲劇劇場甚至是從九○○年代中葉之後迄今仍然持續發酵的後殖民,並不全然等同於八○年代末期發軔、並於九○年代達到頂峰的後現代、後結構、後馬克思、後女性主義思潮。九○年代「後」學的繁榮,隨著解嚴後台灣社會結構的調整,被引入並轉化為論述戰爭工具,多將「台灣-人」當作尚未完成的主體,尋求透過運動與論述改變社會,並確立主體性的可能性。 然而這十年來的「後」學復興,可以看成STS(科學、科技與社會)與文化研究兩股九○年代晚期興起、迄今達到成熟階段的學門匯流,正如我們看到的,沿著「技術」與「文化」兩條軸線,企圖在全球化情境下,重新思考校正「台灣-人」在世界中位置的努力。在這股潮流中,首先是「人」的問題,而不是「台灣」的問題。

    文字|王柏偉
    第316期 / 2019年04月號
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