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王信智
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特别企画 Feature 爱欲番外传－男体的意义 欲望的流变
时尚男体 二次文艺复兴
男体的演化，历经时代洪流不断冲刷而成为一种无法界定的物种，因此如何掘取享乐主义在当中运行，才是值得思考的主要方向；男体表现也颠覆了性器崇拜的官能想像。你爱哪一部分，没有限制，任你宰割。所有因男体而有的欲望消费，从杂志开始合理化；意识混沌的肌理中，也逐渐浮出华美脉络。
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2004我想看的表演，有……
2004我想看的表演，有……
阮庆岳（作家、建筑师） 美国宾州大学建筑硕士，现为华梵大学建筑系专任讲师。文学著作包括《林秀子一家》等，其他著作有《屋顶上的石斛兰》、《城市漂流》等。 我想看的有── 云门舞集以陈映真为题的秋季公演 七○年代，台湾最耀眼文学时光里流转耀目的陈映真，曾流泪让我们见到──青苍的年轻虚无者康雄、食肉并堕落的改革者吴锦翔、死亡伤口如凄惨无言嘴孔的雏妓这些曾经哺育我们整个时代的小说人物，我期待见到他们真实立在我眼前的舞台。 苏州昆剧院《牡丹亭》 第一次听昆曲，是张继青唱《牡丹亭》里的〈惊梦〉、〈寻梦〉与〈游园〉，颓废文人般抒情细致唱作、缓缓吐唱的缠绵宛转，当下大为倾倒，问自己：「怎有这样迷人的靡靡之音啊！」便自甘沈沦与堕落。 北京人艺《茶馆》 就用考古学的心情来看这场戏吧！ 一．这批五四作家脑子的剖面结构，究竟与其他十几亿中国人有何不同？ 二．这《茶馆》戏里，究竟有没有藏著什么他日才能揭晓的预言与谜语？ 三．那个时代的戏（刚脱离农业进入光辉的工业时代），怎么看起来都又假又真，不像现在的戏，看起来又真又假的。 四．关于舞台戏剧，到底是今不如古、还是古不如今？（媳妇必能他日成婆吗？） 第二届国际剧场艺术节 好像与爱人同志同进到夏夜的热闹戏剧夜市了。夜市今夜的摊贩阵仗，感觉有点边缘与小众，又有非常严肃自我对待的姿势。泉静花、安部公房、梅特林克、易卜生、贝克特，大师品牌一字排开令人眼花撩乱。 确实会被吸引。也许是剧名、剧作者，或者是隐约感觉到一种方逝去的「某种现代」的某种追悼气氛 海地民俗打击乐团 曾游荡到古巴中下方、一临海城市Trinidad。夜里穿走入幽暗小巷，迷人音乐四处若有若无传扬来，是简单的鼓与吉他，西班牙