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Laszlo Szito
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四界看表演 Stage Viewer形式凌驾人性、舞蹈切割剧场
接任乌帕塔舞蹈剧场（Tanztheater Wuppertal）总监近周年，法国编舞家波赫士．夏玛兹（Boris Charmatz）终于交出首份成绩单《自由大教堂》（Liberté Cathédrale）（编按）。在概念编舞的影响下，这个风靡全球长达半世纪的舞团是否仍延续碧娜．鲍许（Pina Bausch）细腻隽永、深入浅出、以人为本的舞蹈剧场脉络？新任总监是否能透过抽象、解构、有机、实验的创作美学，开展出经典舞团的当代风貌？ 为了继往开来，只能改弦易辙 很少有人会把教堂与自由联想在一起。教堂，作为宗教集会的场所，意味著庄严的氛围、神圣的信仰、充满规范和约束的仪式，甚至是西方文明发展的基石。相对于夏玛兹过去舞作著称的狂纵不羁、标新立异、不拘一格，这些严肃的象征完全背道而驰。对编舞家来说，结合这两种迥异的概念，正反映出乌帕塔舞蹈剧场新旧交替的当下处境：「过去教堂曾把舞蹈谴责为罪恶，如今自由的风气却映照出这种局限。这个舞团承载著无数杰作的历史重量，今日它该何去何从？我认为要重获自由，唯有另辟蹊径，让革新反过来滋养曾经拥有的一切。」（注1）夏玛兹认为，若要突显鲍许历久弥新的价值，必须超越以她为名的经典框架，尝试别出心裁的创作方式。 对夏玛兹而言，教堂不只象征著宗教或文化的不朽价值，它的希腊词源ekklsia本义是公民集会，突显出当下、现场、聚集的意涵，如同剧场。他想汇集不同的体态，让舞动的群体建构出一种「没有教堂屏蔽的神圣集会」（une glise sans glise）：「我来自一个无神论的共产家庭。共产党并非宗教，但它是一种带领人实践理想的信仰，扩延至艺术、行动、公开言论等不同领域（）我对教堂充满各式各样的质疑。但它也是一种关怀人性的静心之所。这座建筑并没有特殊的实用性，但它有严格的规范，也宣扬著对他人的信任，就像是爱，需要有规则、信念、对他人的尊重和一丝疯狂。」（注2）
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话题追踪 Follow-ups在教堂中起舞 与城市空间对话
德国乌帕塔舞蹈剧场（Tanztheater Wuppertal Pina Bausch）自2009年失去了重要领袖编舞家碧娜．鲍许以来，一直在寻求新的方向。去年9月，法国艺术家波赫士．夏玛兹（Boris Charmatz）接任为该舞团第5位艺术总监，标志了一个新时代的开始。夏玛兹是法国1990年代「新舞蹈」美学的继承者，他曾带领法国雷恩国家舞蹈中心（Centre chorgraphique national de Rennes），将其转变为「舞蹈博物馆」（Muse de laDanse)，将舞蹈视为参与政治议题的社会雕塑，他挑战了现代「扩延编舞」（expanded choreography）实践，将作品于非传统剧场场地呈现，并在伦敦泰特现代美术馆和纽约现代美术馆等地创作，对当代艺术的编舞转向具有关键影响。 2022年，夏玛兹接手了乌帕塔舞蹈剧场，并继续推进他在2019年启动的「阵地」（Terrain）计划这个计划是为乌帕塔舞蹈剧场开展法国和德国合作的项目，旨在探索「人体建筑」（human architecture project）的概念，夏玛兹试图通过身体运动来建立可见性和弹性的建筑结构，创造一个「编舞绿色空间」（choreographic green space），他希望能透过以动作和姿态为基础的机构，来回应现代城市在气候、城市规划和社会设计等多方面的挑战。 尽管风格迥异，但夏玛兹和鲍许都看重舞者，认为舞者是在舞台上热情地表现自己，而不仅仅是编舞的工具，他们也都注重打破第四堵墙，建立观众和表演者的关系。今年9月，夏玛兹在乌帕塔近郊粗犷主义建筑（Brutalist architecture）的Mariendom Neviges教堂，首演了与舞团合作的新作品《自由大教堂》（Libert Cathdrale），此作也陆续至里昂国际舞蹈双年展等地巡回演出。藉著到乌帕塔参访的机会，笔者专访了夏玛兹，请他分享与乌帕塔舞蹈剧场合作的种种，及这次《自由大教堂》与其「阵地」计划的连结。 Q：可否谈谈与舞团之间合作的关系，与如何协商碧娜．鲍许留下来的舞蹈遗产？ A
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特别企画 Feature
未竟的承诺
《康乃馨》何能带来那样大的冲击？我的人生后来每遇消极茫然，便自问谁是「我想成为像他那样的一个人」，答案总是碧娜．鲍许。她那份强大的人类里程碑式的创造力我望尘莫及，但我认同那种「全天下人都那样想然而我不」，是需要一个大而丰富的内核作为对抗的力量，这个内核仰赖扎实的美学养成，不满足于经验的贫瘠。