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狂言
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话题追踪 Follow-ups呼吸著当代空气的「潮」艺术
今年上半年对于日本迷而言，最重磅的消息莫过于狂言师野村万斋再度来台，自2019年首次台湾公演后，历经疫情，睽违4年，野村万斋带著万作之会的成员来到卫武营国家艺术文化中心演出，票券启售当日便引起一阵抢票热潮，不出几日更是全数售罄，使得卫武营紧急加演一场来满足向隅的观众。之后更推出大师讲座「野村万斋．狂言怎么看？」，票券也同样秒杀，足见野村万斋在台的人气。
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戏曲 呼吸当代空气与时代同行《野村万斋狂言剧场》 体现狂言的本质与可能
「狂言」与「能剧」统称为「能乐」，能乐源自于中国唐代的「散乐」，当时的民间技艺如滑稽模仿、杂技曲艺、幻术魔法等传到日本后，与寺院神社的祭祀典礼及祭神仪式相结合，到中世纪逐渐发展为「猿乐」。 狂言承袭了本源的滑稽模仿，成为口语对话与动作并用的喜剧，能剧则将文言文化为谣曲，与舞蹈结合成为假面剧，朝悲剧方向发展。狂言呈现的是庶民的日常生活，能剧则将人类情感以抽象的方式表现出来，因此能剧仰望人类崇高的情感，狂言则一视同仁地俯瞰人间百态。狂言与能剧虽然同属一个表演系统，却因为看待人类的角度不同，而走向截然不同的发展。 狂言目前的剧目分为古典狂言与新编狂言。所谓的新编狂言，指的是明治时代之后创作的狂言，运用狂言的技巧来表演，内容则引入古典狂言中没有的主题，与时代结合，发展狂言的可能性，使狂言能存续至未来。本次《野村万斋狂言剧场》的剧目为《附子》与《鲇》（香鱼），其中的《附子》为传统剧目，《鲇》（香鱼）为新编狂言，正好可让观众一窥狂言的本质与新旧狂言差异。
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艺号人物 People 日本狂言师
野村万斎 笑，是一种最和平的行为！
以电影《阴阳师》中安倍晴明一角为台湾观众留下深刻印象的野村万斎，出身两百五十年以上的知名狂言世家，除了是日本重要非物质文化财产「能剧狂言类」持有人，也跨足现代舞台，改编融合经典与当代、东方与西方的剧目，并担任二○二○东京奥运开闭幕式的总导演。应卫武营国家艺术文化中心之邀，他与父亲野村万作、儿子野村裕基来台演出，趁此机会，本刊得以专访这位当代狂言大师，请他分享个人学习狂言的经历与体悟，及他对表演与创作的看法。
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美国
寻找英文「狂言」剧的可能
出生于日本的土居由理子，在美国加州成立了「幽玄剧场」。在剧场中，她尝试以日本演艺技巧与其它表演形式结合。在全部不超过五十坪的空间里，「幽玄剧场」的脉动，沉稳而肯定的敲击著加州的大地。
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近期演出民心演出台北「狂言」．也养《热带鱼》
日本「狂言」是在戏剧演出幕间休息时，穿揷的玩笑小戏，除了作为观众的情緖调剂之外，也对先前的沉重剧情以嘲讽的方式作故事提要，讨喜逗趣。民心剧场这回选取了狂言的代表性剧本《武恶》，由出身剧校的李小平导演，将在传统戏剧与现代剧场的结合中，寻找不同文化的切入点。 《武恶》有狂言中典型的侯爷、管家角色，藉著一个被迫扮演鬼魂的逃亡者，揶揄了贵族阶层的虚张声势；内容也意味著统治势力的崩解，一个文明、理性社会诞生的契机。一面与现代台北生活发展共通的脉络，一面重塑剧场的狂想与乐趣。 在成立近一年之际，民心剧场也准备向外发展，廿七、廿八日在台北永琦东急百货演出的儿童剧《热带鱼》，将是他们首度在外演出。 （吉诃德）
