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观念舞蹈
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特别企画（二） Feature
身体，未完成 观念舞蹈
法国哲学家南希说，舞蹈挺立在话语的边缘，最初的舞蹈，就是胚胎的细胞之舞 舞蹈暧昧模糊，但是都与身体有关，或说身体的运动、灵魂向外的扩延都和舞蹈有关 过去有否定宣言抵抗舞蹈的戏剧性、奇观化 观念艺术和行为艺术被援引、呼应，哲学语汇被挪用借代 社会学、生物学、人类学等各种学科在此交汇、辩论 舞蹈质问身体的物质形态 身体成为一种研究对象、一种材料、一种雕塑 他们手法不同，美学各成一家 却都意图重组舞蹈基因，关注感知模式、拓展边界 舞蹈是文本演绎，也是游戏 舞蹈是多元身体的陈列，也是对于动的思考 舞蹈是材料与档案的编创，也是灵魂底层的驱动 从他们的创作里，我们可以体会 身体就是一种历史口述，差异的存在 话语之外，身体还未完成，舞蹈正在混种
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特别企画（二） Feature
身体的思考 舞蹈的明日
被归类在舞蹈演出的节目，舞台上舞者不是起身舞动，应该说，不是一般印象中的舞动，他们也开口讨论、表演、做动作，于是舞蹈不只是「舞蹈」，更多是概念的表达所谓的「概念舞蹈」，从现代舞、后现代舞蹈到法国的Non Dance，编舞家透过重新思考与部署身体、舞蹈、空间的本质，切切思考的是，在当代脉络下要说什么？怎么说？
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特别企画（二） Feature
舞蹈的故事 即是运动的故事
拉希柏《走椅》建立起一个关于舞蹈、舞动、椅子、行走、可互相连结类比的感官能意义网络，当观众每一次拾起椅子进行阅读摘句文本与操作，就犹如启动一次舞蹈文本程式，发动观众自身舞动的表演。因此，《走椅》让我们了解到，舞动物件的「与作之道」也能成为一种表演的意涵，在他者的身体里、在不可见的「自我性」之间叠韵舞动。只是这样的物件装置在现今的艺术分科现实里，既不是一般舞蹈创作，也不是一般的造形艺术，但却又跨界这两个学科的形式语汇
