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白舞寺舞团
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复合风
人偶同台，布袋戏新挑战
为了创造更迷人的表演，大稻埕偶戏馆和亦宛然掌中剧团都做了许多实验。今年亦宛然再次结合白舞寺舞团发表《惊见红泥关》，大稻埕偶戏馆则要在母亲节前后推出《您是我妈妈》。两个戏各有不同目标，不过有个共通处是「人偶同台」。
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好艺有好报
好艺有好报
舞蹈 雷公作引，看见天庭？─白舞寺舞团《看天河》 去年白舞寺演出《七匡乙咚》，延续创团作《白色的狂啸》的实验，结合现代舞与布袋戏，让舞者与偶师同台演出，获得评论者张嘉容「吸收了各种现代和传统元素，发挥了可喜的再创造精神」的评价肯定，但也同时留下「舞者操偶舞步受限，偶师肢体展现单调」的问题有待解决。 今年白舞寺再接再厉推出《看天河》，续走前作的实验路线，由现代舞者游绍菁、蔡佳君、洪俪今，与亦宛然布袋戏演师黄侨伟共同创作，加入曾受日本鬼太鼓训练的张家齐，以及剧场灯光设计洪国城，为观众搬演一出「变化肢体无穷尽，落地操偶鬼神惊」的故事。 上回的《七匡乙咚》说到黄帝大战蚩尤、鲧治水却遭惩的怨气；这回《看天河》说的是有关雷公与天庭的故事。团长游绍菁说，记得小时候每当打雷，长辈们总会说，此时抬头看，就能看见天庭。对于一个小孩子来说，「雷电有如一把钥匙能开启天庭」这种事情，不仅充满惊异与魅惑，也让她不断揣想天庭的模样。 后来，游绍菁拿到一本「法仔鼓」，阅读里头的经文，激发她与同伴许多创作的灵感，《看天河》便以雷公为引子，「法仔鼓」经文描绘的景象为蓝本，构筑出一个想像的天庭，以及天庭之外、另一个繁丽多彩的世界。而这些想像的人物与虚构的世界，将借由舞者与演师的口白、操偶与舞蹈动作展现出来。看过白舞寺作品的观众，可以看看他们这次是否进步；没看过的人，则不妨见识一种人如偶、偶被附身、传统与现代交融的演出方式。（杨莉玲） 戏剧 与文本共舞─二○○四国际剧场艺术节 从上个世纪八○年代以后，现代剧场走向抛弃叙事性文本的路子，大多数的剧场工作者从演员、舞台设计、音乐等非叙事剧场元素出发，构筑出意象性强烈的作品。但虚渺难以言说的意象看久了，也令人怀念起隽永的文本故事。这回由两厅院策划的国际剧场艺术节，打出了「骚文意动」的口号，号召国内外六个剧团，重新诠释贝克特、易卜生等名家的经典。 与贫穷剧场大师葛罗托斯基颇有渊源的山羊之歌剧团，表演以肢体动作与演员演唱为主，这次演出的《悲歌录》以苏美史诗《吉尔迦美什史诗》为剧本主轴
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舞蹈期待新天地的创造
总的来说，三位光环舞者，吸收了各种现代和传统元素，发挥了可喜的再创造精神。蚩尤和鲧两段，舞者沿用光环以声音和气带动身体的运动方式，创造出既是戏偶，又是没落英雄的舞步。从对八家将舞蹈举手抬腿的动作形式，和对布袋戏布袋戏偶偶身晃荡的观察，舞者更创造出接近布袋戏精神意涵的舞步：附身的戏偶。
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专栏 Columns
看见舞界「人材」的可能
不同于大多数急于和传统划清界线的新新人类，白舞寺的创作成员不仅深受传统艺术的洗礼，且立志将之发扬光大。该团「当代肢体结合传统布袋戏」的概念，意不在打破传统艺术的藩篱，而在努力对观众表达他们从传统艺术感受到的美感。
