:::
臺灣新文化運動紀念館
相關文章 3 篇
-
藝術節 治警事件百年紀念創作藝術節透過戲劇展演與走讀 重新理解歷史事件現場
1920年間，正值日治時期的台灣民間發起「臺灣議會設置請願運動」，期望將立法權交還給人民。1923年12月16日，總督府以違反《治安警察法》第8條第2項為由，針對蔣渭水、蔡培火和陳逢源等人成立的「臺灣議會期成同盟會」成員展開抓捕，史稱「《治安警察法》違反事件」（以下簡稱「治警事件」）。 今（2023）年適逢治警事件百年，臺灣新文化運動紀念館（以下簡稱「新文化館」）推出「治警事件百年紀念創作藝術節」，透過工作坊、劇本徵件與演出、走讀等活動，來重新理解百年前風起雲湧的歷史現場。 從工作坊、文史顧問到創作陪伴，豐富徵件劇本厚實度 「百餘年前，知識分子在社會上爭取平權、啟迪民智的過程中，早有透過戲劇方式來和民間溝通。作為推廣這段歷史為目的的新文化館，我們也希望以戲劇作為平台，用更主動、更多元的形式，傳遞給更多的受眾。」新文化館館長許美惠說，除了客觀史實的呈現，新文化館也希望藉由工作坊與劇本徵件，加入不同的視角來訴說當年故事，是藝術節的起點。 許美惠進一步解釋，治警事件對多數人來說，並不是耳熟能詳的歷史，而以此事件為創作基底的劇本徵件，不希望只是樣板作文，於是事先規劃劇本創作工作坊，邀請專家學者帶領創作者認識事件、了解歷史背景與日常，接著對外開放徵件，選出《大正十二年》、《春風得意樓》與《外外外帝國跑廢》3個劇本。 聚思製造端總監、同時也是此次計畫主持人的高翊愷補充，除了有徵件前期的工作坊外，3組團隊在入選後的劇本創作階段，還有創作顧問、文史顧問、創作陪伴等角色提供諮詢與建議。「團隊們非常用功，在爬梳文史資料後，都會針對創作提出問題向顧問請益。」他也偷偷劇透，像《大正十二年》編劇劉勇辰就將當時兩部小說化為劇情，藉大量的史料閱讀，從中窺探出過往社會風貌，並串接到劇本創作裡。
-
特別企畫 Feature 要社團 vs. 不要社團戲劇社 PK 非戲劇社
當「社團活動」成為課綱的一部分，成為每週必須參與的固定課堂時間，真的能夠提供學生屬於「課外」的知識與技能嗎？或者，這樣還算是「課外」教育嗎？當我們用成人的眼光回望自己的高中社團生活，或是用成人的方式制定相關規則，認為是教育改革的一環，對於現役高中生而言，真能感受到實質幫助？或是符合了他們的需求？ 這次，我們與青少年表演藝術聯盟合作，邀請參與花樣年華青少年戲劇節的6位現役高中╱職生，分成「正方：贊成現行社團規劃」與「反方：反對現行社團制度」，於紀念台灣文化覺醒的「臺灣新文化運動紀念館」，藉由某種時空對照的畫面構成與概念，透過高中生的彼此討論，回扣當年台灣新文化運動對於「結社」的價值，進行一場能夠暢所欲言、不按照任何規則的「微辯論」，以正方、反方交替陳述的方式進行。同時，也在他們都喜愛戲劇的前提下，以「戲劇社」與「戲劇參與」作為主要案例，作為辯論內容的說明。
-
戲劇嘿！你會說幾種語言？
2019年末，《PAR表演藝術》雜誌提出的當年度現象回顧，由黃馨儀撰文討論「台灣史」成為熱門創作題材的時代趨勢。她在文中分析背後因素：一方面是公部門與政策方向的補助推動，另一方面則反映了創作者本身回望歷史的企圖。（註1）從另一角度來看，這或許也意味著創作者與受眾雙方對於歷史遺忘的焦慮，以及試圖以故事建立歷史連結的渴望。 此現象延續至今，後歷經這幾年的疫情，國際交流幾乎停擺，創作資源與能量理所當然回歸在地，並以此拓展台灣之於世界的空間與時間座標。再加上前文化部長鄭麗君自2017年推動的重建藝術史計畫，「邀請當代社會以多元複數的觀點，來重新發現台灣的藝術歷程」（註2），創建、再發現的時代氛圍，勝過先前世代的叛逆與顛覆，更在各文化領域之間彼此影響，如北師美館推出《光臺灣文化的啟蒙與自覺》，策展論述涵蓋百年前日本時代的「現代劇場」，藉由異文化激盪而萌芽；抑或是近年學界投入各種台灣史研究，從政治、電影到文化，都間接轉化為如《明白歌》（2019）、《熱帶天使》（2022）、《台灣有個好萊塢》（2019）等舞台作品。然而，當劇場愈發想要扎深歷史根基（無論是創作題材、學術研究參與，或相關田野與史實考據），「語言」反倒成為最難解的問題。 在真正切入正題之前，我想先將本文提及的「台灣史」，分為日本世代以降的近代史，與帝國實質占領前多方勢力爭競時期。前者即黃馨儀撰文年度現象所探討的主軸，近年以台灣史為題材的作品，也的確大都落在這個範疇。後者或許受限語言因素（如後段詳述），主力多在文學、視覺藝術等領域，然其影響依然外溢影視與戲劇。最為人知的如電視劇《斯卡羅》，舞台演出也有《重返熱蘭遮》（2014）與《國姓爺之夢》（2021）。 從這兩條脈絡來看，創作者多聚焦於台灣面臨全球政治版圖變動、多民族角力的年代，並試圖補足過往所謂「中原史觀」的挾制與缺憾。在這樣的前提下，「語言」而且是紛雜多音的複數語言不只意味著忠於史實的寫實考量，還承載了創作意圖的期待。然而，本文非要剖析多重語言在劇場裡的政治意涵（這在個別評論中多已討論熱烈），而更想突顯現實之難。畢竟，台灣演員你到底要會說幾種語言？