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布袋戲
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即將上場黃俊雄布袋戲
黃俊雄承襲其父──國寶級布袋戲師父黃海岱──在編劇、口白及演出的藝術風格外，另外加入許多創新，他將戲偶由原本的掌中戲尺寸加大，此次舞台版演出便搬演四尺六的大型戲偶，並在戲偶內部裝設機關，表現各式表情和細微的肢體動作。 在音樂方面，此次演出將以流行音樂取代傳統的鑼鼓點及南管、北管，並運用現代的音效；而人物造型一改過去古代裝扮較具現代感。
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即將上場
傳統戲曲的關懷己卯年台北上元燈戲活動
台北燈會歷年來都吸引了百萬人潮，已經成爲知名的台灣民俗活動。今年台北燈會即將邁入第十年了，國立傳統藝術中心籌備處首度擴大舉辦「傳統戲曲的關懷己卯年台北上元燈戲活動」，演出以傳統戲曲爲主，節目包括有北管、南管、歌仔戲、崑曲、京劇、傀儡戲、燈影戲、布袋戲等劇種及台灣說唱（唸歌仔）、台語相聲（答嘴鼓）、曲藝、客家八音等流行於台灣地區的傳統戲曲及講唱藝術，內容則以應節的吉慶燈戲爲主。三月二日元宵節當天於下午三時半提早開鑼外，其餘三晚都是在晚上六時到十一時演出，全部節目共計二十場次，參加團體包括：國立國光劇團、漢唐樂府、華洲園皮影戲團、復興閣皮影戲劇團、阿蓮錦飛鳳傀儡戲團、苗栗陳家班北管八音團、員林大台員劉祥瑞掌中劇團、台北曲藝團、薪傳歌仔戲團、黃香蓮歌仔戲團等。
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台前幕後
刻縫而出的尪仔 布袋戲偶藝師陳羿錫
傳統布袋戲偶以花園頭造型爲主，有傳統戲曲人物造型的根據，不論是臉譜、用色、尺寸、材質、配飾等方面，均有其規制，自成一套藝術價値極高的工藝美學。
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專題報導 Feature
台、閩偶戲藝術的衍變關係
木偶本無知，粉墨登場， 暗幕中誰牽線索； 小人誰作態，堂皇高坐， 舞台上大顯威風。 古傀儡戲台聯 中國福建泉州提線木偶戲團和偶戲大師黃奕缺，近兩年幾經波折，終於在十一月間來到臺灣，在邀請單位鹿港天后宮的安排下，於台灣南北各地巡迴演出了十幾場技術精巧的泉州傀儡戲。然因諸多因素的不協調，大多是在一般廟宇前大小高低不一的簡陋戲台上表演，燈光音響效果不佳，使得這趟演出，美中有許多的不足。除此之外，見不到眞正「泉州嘉禮」的藝術特色，是最大的遺憾。 這次泉州木偶戲團和黃奕缺在台的每一場表演，觀眾都爆滿，對一般觀眾而言，也確實是看了一場精采、熱鬧，而且印象深刻的偶戲演出。這次演出，除了不是在「藝術殿堂」──國家戲劇院之類的劇場表演之外，卻是所有大陸來台表演團體當中最風光的一團，起碼有一些來自閩南原鄕、能以台語交談的親切感。傀儡戲也是台灣傳統劇種之一，泉州文化、泉州傀儡戲與台灣文化、台灣偶戲之間，有很深的文化淵源關係，這或許是泉州木偶戲團這次來台演出，引起一般民眾很大興趣的另一主要原因吧！ 中國偶戲的歷史發展 中國傳統的偶戲，大致可分傀儡戲和影戲兩種不同的表演型態，歷史久遠、種類亦多，自古以來是宮庭嘉會裡重要的表演和「禮」的內容之一，也是民間社會中非常普遍而重要的娛樂項目。這兩種偶戲各有不同的程度的歷史發展，和對中國傳統表演藝術的重要影響。遠在十世紀
