• 《共和國》演出劇照。
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    如何在劇場創建烏托邦? 《共和國》用RAVE沉浸共趴來回答

  • 《親密近地》
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    艸雨田舞蹈劇場與法跨國合作 邀您共造《親密近地》

  • 胡士托音樂節的參與者、帳篷及等待進場的人群。
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    從理想國到沙漠祭典——逃避現實的藝術與節慶想像

  • 宣告記者會上合影:(左起)戴含芝、朱宗慶、高瀚諺。
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反共抗俄劇

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    劇場現代主義與文化冷戰

    在我們熟悉的台灣戲劇史敘事裡,李曼瑰往往是反共抗俄劇的同義詞,她一個人幾乎等同了黨國威權時代的戲劇文化。因此,她的劇本必然是改革前的老派話劇,服膺於反共抗俄的正邪二分套路,千篇一律,了無新意,除了歷史的考據價值,應該沒有美學的價值。但事實上,正如同鍾明德把小劇場運動的起點拉到她返台後所開始的計畫,李曼瑰在台灣戲劇美學的變遷上應占有轉折性的重要歷史位置,對我來說,這便是劇場現代主義美學的引入。 李曼瑰為了「新世界劇運」,開啟了系列歷史劇寫作,比如《漢宮春秋》(1956)與《大漢復興曲》(1957),一開始固然受到黨國意識形態的指導,但她在西遊之後,受到西方現代主義戲劇美學的洗禮,回國後積極推行小劇場運動,企圖在戲劇思想與形式實驗上突破,而因此出現了創作風格的微妙變化,而其中關於「歷史再現」的議題成為了其劇作實驗的核心。

    文字|許仁豪
    第357期 / 2023年12月號
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