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  • 《咱兜lán tau》一景:內心狂亂的祖父陷入幻覺,不知道家在哪裡。圖為該劇於台北國家兩廳院實驗劇場演出劇照。
    新銳藝評 Review

    必巡的孔嘴敢袂當抺平?

    評第四人稱表演域《咱兜lán tau》
  • 《歌劇魅影》一景:飾演魅影的山謬.溫-莫里斯(左)與飾演克莉絲汀的葛蕾絲.羅伯茨(右)。
    PAR你不知道?!

    解碼《歌劇魅影》40周年的劇場美學與人性叩問

  • 康丁斯基展覽入口意象。
    四界看表演 Stage Viewer

    繪畫與音樂交織共振 再現藝術革命年代

    巴黎「康丁斯基:色彩的音樂」特展
  • 2025年12月,甘迺迪中心董事會宣布,將中心的名字加上川普二字,還在甘迺迪之上。
    華盛頓特區

    川普用一則貼文「宣布」甘迺迪表演藝術中心關門整修

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東方身體語彙

相關文章 2 篇
  • 舞蹈

    是還原、還是轉化

    從「多面向舞蹈劇場」多種表演形式的劇場探索,轉到今年的「如舞人舞團」,陶馥蘭的舞蹈已脫離了激情及深沈的表演形式,而回到簡單及自然。

    文字|胡民山
    第90期 / 2000年06月號
  • 特別企畫 Feature

    東方身體,禪意處處入舞

    台灣現代舞蹈中,以宗敎中的靜坐、練氣、冥想等方式引導的「東方身體」語彙的訓練,其饒富禪意的身體觀,對創作者而言與其說是宗敎,不如稱之爲信仰更爲貼切。這波以信仰入舞的創作者如劉鳳學、林麗珍、陶馥蘭及蔡麗華都曾以信仰(宗敎)的角度切入創作,舞作的名稱更是單刀直入地直接點明了信仰(宗敎)內容。而當舞蹈藝術進入宗敎領域,不僅提升了舞蹈的精神層面,也悸動了宗敎的感官印象。

    文字|吳碧容
    第88期 / 2000年04月號
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