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极地原住民之声
纵观人类早期文明的开发过程，面对少数或弱势族群的「处置」问题通常不离「同化政策」（assimilation policy）与「种族隔离」（racial segregation）两种模式，无论前者的伪善分享或后者的恶意鄙弃皆导致文化灭种的结果；为免重蹈覆辙，当今所谓「原住民」之文化保育课题，务必摆脱环境支配权之优势操控，尝试将原住民的文化存留问题交还其自我选择的意志，而Mari Boine的发掘，正巧提供绝佳的活生实例。 位于挪威、瑞典、芬兰及俄罗斯四国交界处，北极圈以北的苔原区──Smiland（局外人称Lappland），居住著一群以驯鹿放牧或渔猎为生的少数民族──Smi（Lapp），北美同纬度地区之Inuit（外称Eskimo）族群为其远亲，由于人烟稀少气候严寒，使他们的存在几乎被遗忘于纷飞的冰雪中。所幸Mari Boine这位Smi血统之音乐使者，重新燃起族人的文化传薪。一九五六年，Mari出生于挪威北方城镇Kar-asjok之近郊，当时官方仍采强硬的同化政策，他只能接受全盘的日耳曼文化教养，不觉地遗忘自身的语言习性，且挪威境内的Smi人较其他三个国家管辖的同族，拥有更完整的福利措施，因此认同程度愈加澈底；随年岁的增长，Mari逐渐察觉即使尽全力适应白人体制仍无法改变血缘的事实，屡经多回的矛盾挣扎终于从自卑的弱势心态中醒悟，决心重拾原生族群的文化传承与自尊，并著手用母语创作歌曲，借以延续Smi族群之传奇。 熬练十三年后，于一九九三年发表Goaskinviellja（Eagle Brother）专辑，将Mari以原住民身分从事音乐创作的成就推至顶峰。从专辑标题与歌词内容，似乎不断表露自白头鹰（北方极地中百禽之首）的羽翼象征转化的心灵力量，原本以动物做为群体精神的图腾取向乃原始部族常见之文化行为，然Mari在此则跨越古老的崇拜迷信，欲藉展翼翺翔之自由意念突破现代文明的桎梏，提示族人回归大自然的宁静怀抱。 与台湾原住民音乐的「保存」方式相比较，Mari并不刻意再生固有形式与传统意义，却反而积极扩张衍生，于音乐的基底（fundamental）上用族人的语音技巧和民谣资产（joik），结合垂手可得之北欧民谣（mordic fol
文字|林哲辉
第26期 / 1994年12月号
