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傀儡戏
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戏曲 锦飞凤与无独有偶重新理一回线时间到了，提线的人走进《乌庙》
比表订的排练时间稍早抵达利泽偶戏村，《乌庙》的3位表演者与导演郑嘉音正和台语指导逐句琢磨台词，画面有些出乎意料。平日民戏行程满档、几乎天天以台语演出嘉礼（傀儡Ka-l）戏的3位偶师，到了《乌庙》，竟得重新理解字音、停顿与语调。 这或许可说明《乌庙》对锦飞凤傀儡戏剧团的意义：与无独有偶工作室剧团合作，薛荧源、张雪香与薛翊扬首次进入当代剧场的创作与制作模式，也重新看待熟悉的传统技艺、编演习惯与剧团经营。 时间到了！ 等待20多年的合作契机 接获《乌庙》的邀请时，张雪香首先想到的，是锦飞凤终于有机会「做出一条不一样的路」。两团相识20多年，早有合作的念头，却始终没有合适机会。去（2025）年3月，戏曲梦工场策展人刘建帼以「生而为人」为主题邀请锦飞凤参与，并询问与当代偶戏跨域合作的可能，双方不约而同都想到无独有偶。 张雪香随即致电老友、无独有偶行政总监曾丽真，即使隔年行程几乎满档，曾丽真仍在电话那头说：「时间到了啦！」郑嘉音也期待这次的合作，但她不单独接导演案，创作想法需要剧团共同实践，无独有偶也为此调整年度计划，正式加入《乌庙》的制作。 只是对长年以家族剧团模式运作的锦飞凤来说，机会到来，也意味著必须面对过去较少碰触的制作规模与要求。合作才刚确认，薛荧源便提醒张雪香「莫欢喜伤紧」（别高兴得太早）。
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焦点专题 Focus 那些濒临失传的传统技艺
从戏曲到工艺 曾经的炫丽与灿烂
时代的变迁，社会型态的改变，让不少早年盛行的活动愈趋少见，而与之相随的传统技艺也随之式微，如传统戏曲中的九甲戏，宗教祭仪中的傀儡戏，祭典丧仪里的纸扎，舞狮表演的纸狮头，内台戏的手绘布景，还有手绘的电影看板等。它们都曾有过兴盛灿烂的风华，而今，却成为人们怀旧的视觉风景
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表演书房
为入门者所量身打造的口袋书
日前，《传统艺术丛书》第三辑正式发刊，其配合以活泼生动的彩色图片，内容深入浅出。欲一窥传统戏剧殿堂者，可考虑以此套丛书作为参考入门书籍。
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即将上场传统戏曲的关怀己卯年台北上元灯戏活动
台北灯会历年来都吸引了百万人潮，已经成为知名的台湾民俗活动。今年台北灯会即将迈入第十年了，国立传统艺术中心筹备处首度扩大举办「传统戏曲的关怀己卯年台北上元灯戏活动」，演出以传统戏曲为主，节目包括有北管、南管、歌仔戏、昆曲、京剧、傀儡戏、灯影戏、布袋戏等剧种及台湾说唱（念歌仔）、台语相声（答嘴鼓）、曲艺、客家八音等流行于台湾地区的传统戏曲及讲唱艺术，内容则以应节的吉庆灯戏为主。三月二日元宵节当天于下午三时半提早开锣外，其余三晚都是在晚上六时到十一时演出，全部节目共计二十场次，参加团体包括：国立国光剧团、汉唐乐府、华洲园皮影戏团、复兴阁皮影戏剧团、阿莲锦飞凤傀儡戏团、苗栗陈家班北管八音团、员林大台员刘祥瑞掌中剧团、台北曲艺团、薪传歌仔戏团、黄香莲歌仔戏团等。
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专题报导 Feature
泉州傀儡大师黄奕缺
黄奕缺是当今傀儡戏界的奇才，黄氏外貌古朴保守，却以改革创新为终生职志，他的奇，是奇在观念新、才华高。在中国大陆一九八八年的艺术职位评鉴中，他是泉州市唯一入选的「一级演员」。
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专题报导 Feature
台、闽偶戏艺术的衍变关系
木偶本无知，粉墨登场， 暗幕中谁牵线索； 小人谁作态，堂皇高坐， 舞台上大显威风。 古傀儡戏台联 中国福建泉州提线木偶戏团和偶戏大师黄奕缺，近两年几经波折，终于在十一月间来到台湾，在邀请单位鹿港天后宫的安排下，于台湾南北各地巡回演出了十几场技术精巧的泉州傀儡戏。然因诸多因素的不协调，大多是在一般庙宇前大小高低不一的简陋戏台上表演，灯光音响效果不佳，使得这趟演出，美中有许多的不足。除此之外，见不到真正「泉州嘉礼」的艺术特色，是最大的遗憾。 这次泉州木偶戏团和黄奕缺在台的每一场表演，观众都爆满，对一般观众而言，也确实是看了一场精采、热闹，而且印象深刻的偶戏演出。这次演出，除了不是在「艺术殿堂」──国家戏剧院之类的剧场表演之外，却是所有大陆来台表演团体当中最风光的一团，起码有一些来自闽南原鄕、能以台语交谈的亲切感。傀儡戏也是台湾传统剧种之一，泉州文化、泉州傀儡戏与台湾文化、台湾偶戏之间，有很深的文化渊源关系，这或许是泉州木偶戏团这次来台演出，引起一般民众很大兴趣的另一主要原因吧！ 中国偶戏的历史发展 中国传统的偶戏，大致可分傀儡戏和影戏两种不同的表演型态，历史久远、种类亦多，自古以来是宫庭嘉会里重要的表演和「礼」的内容之一，也是民间社会中非常普遍而重要的娱乐项目。这两种偶戏各有不同的程度的历史发展，和对中国传统表演艺术的重要影响。远在十世纪
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专题报导 Feature
傀儡戏在民间
台湾的傀儡戏与民间祭仪密不可分。透过不同剧团在各种仪式中的多般功能，可以窥见偶戏艺术在这种生存方式中，如何发展出独特的体质。
