台湾的傀儡戏与民间祭仪密不可分。透过不同剧团在各种仪式中的多般功能，可以窥见偶戏艺术在这种生存方式中，如何发展出独特的体质。
往昔宜兰地区傀儡剧团都具备「三十六身，七十二头，一龙一虎一马」等戏偶，现在因演出机会小、经费不足等原因，剧团戏偶已不倶全。图为宜兰新福轩傀儡剧团所使用之戏偶。
祭煞仪式过程非常神秘，会运用许多画符、手诀、念咒等法术。出煞之后的剧团演出将先「扮仙」，表演一段吉庆戏，祈求平安顺适，然后再演出正式戏文。图为新福轩剧团表演扮仙戏，为当地民众祈福禳灾。
台湾傀儡戏都源自闽南，其中北部地区属于漳州戏偶，体型较大，提线较细，基本线有十一条，而使用北管音乐。（上图）南部泉州戏偶较小，提线约十四线，而使用潮调为后场音乐。
祭煞是北部傀儡剧团演出之主要名目，图为新福轩林赞成先生于后台准备祭煞仪式。
南部地区傀儡戏的演出通常以祭天（玉皇大帝生日或结婚拜天公）和谢土（新屋、新庙、新庄）落成为主。气氛不像北部那般神秘、肃穆。图为阿莲锦飞凤薛忠信先生演出情景。
民间传说观看傀儡戏有中煞之虞，孕妇观看将会产下软骨儿，揆其意，可能由于傀儡戏偶本由丝线引动宛如软骨之故。图为宜兰福龙轩许建勋先生。
傀儡的唱念作表举手投足都是艺师所赋予的，如何让没有生命、没有情感的戏偶生动灵活栩栩如生，端赖艺师精湛的技艺和灵巧的动作。傀儡的生命正是幕后的艺师所赋予的。图为林赞成先生演出《沈香打洞》。
许建勋，宜兰福台轩傀儡剧团第四代传人，创始人许阿水为其曾祖父。目前许建勋之子许文汉克承祖业，学演傀儡，是全省唯一后继有人的傀儡剧团。
傀儡祭煞仪式分为两种，火灾祭煞使用水德星君；其他意外事件或吉庆除煞使用锺馗。民间咸信钟馗是鬼王，可以镇压诸鬼，图为林金链所供奉之锺馗偶像。
南部傀儡剧团所供奉的戏神田都元帅，戏偶是儿童造型，外观紫黑色。图为锦飞凤傀儡剧团所供奉的田都元帅，造型与歌仔戏和北管乱弹派戏神截然不同。
傀儡可分为悬丝傀儡、杖头傀儡、火药傀儡、肉傀儡、水傀儡等类型。台湾的傀儡戏属于悬丝傀儡，操偶时以双手控制二十几条线，必需具备强壮的臂力和扎实的操作技巧才能从事表演。
民间俗信傀儡祭煞时不可趋近或观看，事前执事者会请闲杂人等回避，工作人员和演出艺师则必需带上保身符以免犯冲。图为林赞成先生于宜兰县立文化中心台湾戏剧馆开幕时进行傀儡除煞。
文字｜林茂贤 中华民俗艺术基金会负责人
