PAR 表演艺术杂志

特别企画 Feature 国外篇

在艺术家神话与组织永续的矛盾之间

20世纪中叶之后，「作者论」（Auteur Theory）的出现，彻底改变了当代表演艺术的生态。尤其在战后欧洲现代主义兴起，以及国际艺术节机制逐渐成熟后，作品逐渐转向以导演、编舞家等高度创作者导向、强调「个人美学语言」的审美核心。艺术家的名字成为品牌、标签、流派，背后代表著一整套方法论、美学体系与世界观。 然而，表演艺术本质上依然是一种高度集体劳动，仰赖舞者、演员、技术、制作、行政与巡演系统共同构成作品的生成，但在团队运作上却高度依赖艺术家个人他不只决定作品美学，也决定组织伦理、工作方法与人际关系。于是，作者论的形成逐渐造成「艺术家神话」与「组织永续」之间几乎无解的巨大矛盾与落差。 过去20年间，当代表演艺术圈开始进入「后大师时代」。当艺术家老去、退休或离世后，「如何交棒、谁来接班」成为最困难的艺术管理问题。因为许多伟大的艺术团体，其核心资产从来不只是作品，更是艺术家本人。愈是鲜明、不可取代的创作者，往往愈难建立可长期传承的制度；而愈成熟、稳定、可治理的组织，也往往愈容易失去最初的艺术风险。 模斯．康宁汉舞团：大师遗产档案化 美国现代舞大师模斯．康宁汉（Merce Cunningham）所创立的模斯．康宁汉舞团（Merce Cunningham Dance Company），便以最激进的方式解决了接班问题。2009年，康宁汉在90岁辞世前，与基金会共同制定了震撼国际艺坛的「遗产计划」（Legacy Plan），明确规定舞团在他死后不寻找任何艺术继任者，而是进行为期两年的全球告别巡演，随后正式解散。这项计划包括舞作授权、数位典藏、舞谱保存与基金会治理等安排。 康宁汉很清楚，自己的创作不只是编舞，而是一整套关于时间、空间与偶然性的哲学系统。他不希望舞团在自己死后变成只能重复过去作品的「舞蹈活化石」。因此，他选择让组织退场，将资源与空间留给下一代艺术家，而不再供养一个僵化的建制。这种做法彻底挑战了艺术界对「永续」的迷思：有些艺术组织，也许本来就不适合永久存在。

文字|叶炫伽
官网限定报导  2026/08/19

艺史探索

暗室里的拼图游戏

舞蹈史料保存工作的目的在于：组织、照料这些记录了「一群人如何聚在一起创作出一个作品」、「一个作品的创作、演出」以及「关于作品的评论和回响」的文献。因此，所有留下来的记录，都应该是能够反映出一个作品各个面向的文献，不只是海报、节目单，甚至包括财务运作、合约和组织管理等等。也就是说，这些文献应该能告诉别人「什么人在什么时候，在哪里用什么方式做了什么」。

文字|陈品秀
第118期 / 2002年10月号

舞蹈

自由的理想主义者 模斯．康宁汉舞团来台演出

五〇年代被称为「荒谬舞者」的康宁汉，在今日的舞坛上已不具有荒谬的特质，他以行动证实了舞蹈创作可由观念的设定做为创作的出发点。他所掀起的创新热潮深远地影响著每位当代的舞者。

文字|江映碧
第32期 / 1995年06月号

舞蹈

永远的纯粹主义者 康宁汉舞团的艺术理念

不少人将模斯．康宁汉归为后现代的舞蹈家，这是相当简便的一种分类法。其实康宁汉在创作本质的精神上，他从来都属于现代的纯粹主义者。后现代艺术家于他而言，显然欠缺了审愼和执著的原则。

文字|陆蓉之
第32期 / 1995年06月号