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夹缝辙痕
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戏剧 连结下北泽与北投的缘分52PRO！剧团《流浪树》 台日共制开启合作新阶段
台日剧场界的交流向来兴盛与热烈，从上世纪末由皇冠小剧场主导的「小亚细亚亚洲小剧场网络」，台北市文化局官方主导的「亚洲表演艺术节」，到本世纪国家文化艺术基金会的「表演艺术国际发展专案」，台日双方的交流不再局限于表演团体各自到对方的城市演出而已，而是逐渐迈向更为复杂，更加深度化的「国际共同制作」模式。除了国际共制外也有华山乌梅剧场与东京下北泽本多剧场进行技术人员交流与培训，从幕前到幕后各项交流不断，相较于其他欧美及亚洲国家，日本称得上是交流次数榜的第一名了。 其中有个日本剧团以不同于其他的交流模式，将台湾视为巡回演出的一站，自2018年起便维持一年一次的频率（疫情期间除外）在台湾进行演出，这就是来自日本东京下北泽的52PRO！剧团。
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戏剧
在国家「夹缝」中掘出诸众的「辙痕」
编导以女性立场尝提出「先要有个人，才有群体的存在」，放诸于本剧中十位男性对我们所显示的群体性，既在个人性的表现上，不同的现实经验通过语气、行为乃至个性，都有各自不同的表现，导演又将这些个别的相异性串接上战争铸就身体错置，而造成长治与玄吾的精神离析现象，也反映了群体性在当代的历史形象。这种个人与群体（国家）之间在相互关系上的辩证，仍在当代新自由主义的现代性中游离不定，与《夹缝辙痕》在这个问题上一样，虽勇于提出，却无法找到定案。
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戏剧
超越忏悔：当诸众被重新抛至殖民者前
事实证明，战争的集体性，大多时候皆是被建构出来。那场甲午战争激起的系列波澜，后来又延续到二战，催生出高俊宏《小说：台籍日本兵张正光与我》里的故事。其中纳入台籍日本兵的日本帝国战争面貌，又是另一个层次的场景。若想观测这系列历史切片间黏稠的关系，则除了台湾既有的资料，《夹缝辙痕》则提供了超越台湾视野的另一种观点，为跨帝国、身分认同的诸众样貌，增添了新的可能。
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话题追踪 Follow-ups
「不动」与「动」 共筑让梦想闪耀的「演剧之街」
日本剧团52PRO！的台湾公演《夹缝辙痕》于三月初在华山1914文化创意产业园区乌梅剧院落幕，这是该团的第三度访台公演，属于日本东京本多剧场与华山屋梅剧场的跨国交流计划。此次本多剧场负责人本多慎一郎也随团来台，趁著演出空档，本刊专访本多慎一郎与52PRO！团长冢原大助，一谈他们的剧场与剧团经营之道。
