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陈玲玲
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跨台演出
纪实与虚构
因〈忏情录〉一文在文坛上得到肯定，出版人吴继文写下了第一部长篇小说《世纪末少年爱读本》；也因为国立艺术学院陈玲玲相中《世纪末少年爱读本》，希望能改编演出，却因而促使吴继文第二次跨台演出，写下了他的第一个剧本《公园一九九九的一天》。
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纪念专辑
当剧作家走入剧场
当剧作家交出剧本的刹那，原本就是他隐身的时刻。但是，他也可以自写作桌上起身，走进排演场，「忠实」地呈现那早已被他精心雕塑成的「世界」。和剧作家姚一苇在剧场里重现他自己的作品是个什么样的经验？我们邀请他的伙伴们来谈谈。
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纪念专辑
「重新」解构，「开始」了解
在后／现代主义的思潮影响下，语言的存在本质面临考验，姚一苇大声疾呼：只要人存在，语言就存在，而文学就会不死。
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即将上场 Preview
夏夜梦幻剧 访导演陈玲玲谈史特林堡
挣扎，在寻欢作乐的苦恼与追求解脱而受难之间的挣扎，在苦苦忏悔与放纵感官享乐之间的挣扎 ──史特林堡（August Strindberg），《梦幻剧》
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专题报导 Feature
当先锋遇到前卫 高行健与台湾剧场的对话
高行健为当代颇富国际盛名的中国剧作家，在大陆被视为西方现代主义及先锋派戏剧的代表。一九八二年他的剧作《绝对信号》在大陆引发了实验剧场运动，次年《车站》被禁演，他本人成为「淸除精神汚染运动」的主要批判对象。一九八五年他的《野人》上演再度引起争论，八九年应邀往访欧洲，天安门事件后定居巴黎，从事写作与绘画。作品已被译为多国语文，并在瑞典、德国、美国、南斯拉夫和香港的一些剧团上演。 去年九月，他执导近作《对话与反诘》在维也纳首演，今年一月，法国巴候剧院将演出他的新作《生死界》。高行健和台湾的接触始于《联合文学》出版的短篇小说集《给我老爷买鱼竿》、联经出版的长篇小说《灵山》。他的剧作《车站》、《彼岸》也分别在联合报副刊及联合文学发表过。大前年陈玲玲指导国立艺术学院戏剧系学生在国立艺术馆演出《彼岸》，去年十月十六日起，果陀剧场的导演梁志民以《绝对信号》作为台北火车站演艺厅的启用演出，改名为《火车起站》，并邀请高行健访台三周。本刊在高氏访台期间邀集了几位戏剧学者、剧场工作者、及曾执导高行健剧作的陈玲玲、梁志民，在充满后现代气息的地下餐飮店「发条橘子」，展开一场对话。大陆的「先锋」派，和台湾的「前卫」，本是avant-garde的同词异译，但在两岸的指涉对象与发展路向互有异同。高行健的戏剧重视剧场性，将民间游艺、说唱、戏曲同西方的实验剧熔于一炉，要求语言和表演间的张力，形成富含哲理的独特面貌，且不断在作新的尝试。而台湾的剧场运动则在经历政治议题和演出形式的开发后，有了更多元的发展。这次对谈中，高行健对于自己的创作路程，有颇为精要的自剖，对台湾剧场的现状，也提供了敏锐的见解。两岸的现代戏剧，第一次有了这样深入而公开的对话。
