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视障者
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特别企画 Feature
表演艺术无障碍
作家奥斯卡．王尔德（Oscar Wilde）说：「艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。」 若艺术与生活是彼此的反射镜，身心障碍者参与文化活动的经验即反映台湾弱势族群的生活处境。若艺术能提升生活品质与心灵素养，我们必须进一步思考，如何透过艺术来正面影响社会脉动、正视障碍者在生活中接触美学、参与文化的机会。尤其台湾即将迈入超高龄化社会，艺文场馆迎接的观众群中因老化而失能的长者只会有增无减。本文将分析目前障碍者文化参与过程中突显的社会现象，并从国外表演艺术圈正积极发展的「无障碍展演规划」的观念来讨论文化平权的意义。希望借此开启国内针对障碍观众参与文化的讨论、思考未来如何透过无障碍的观念来经营表演艺术的永续性、甚至优化艺术作品本身的可及性与内涵。
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特别企画 Feature
无障碍的两厅院 为全民打开艺术之门
国家两厅院艺术总监李惠美表示，两厅院著眼的不只是身障者的需求，而是整体无障碍的服务，除了硬体上的改善，软体上也要开发更多的无障碍服务，如口述影像、点字或大字节目单等。另一方面也从此引发对障碍艺术的思考，在节目规划上，希望两厅院能够从公益与社会关怀的面向出发，定期呈现障碍艺术家的演出。
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特别企画 Feature
成为视障者的眼睛
口述影像是传播平权的实践，是一种透过口语或文字叙述，为视障者传递影像讯息，协助他们克服生活、学习和就业环境中各种影像障碍的技术。而口述影像师的工作则是将静默的讯息，如空间布景、人物表情、动作等，用语言加以解说、描述。口述影像有别于明眼人的观看逻辑，作为视障者与世界的连结方法之一，并不是单纯的现场报读，而需要进行繁复的准备、反复观看影像并整理相关知识，口述者亦必须敏锐感知现场状况，才能提供精准、适当及流畅的资讯，以促进视障者与社会的双向沟通。
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演出评论 Review
形象的物质性
所有在地板上的纠缠，不管是郑志忠与李新宝的，还是黄志勇与姜声国的，因而都是非主体且反社会的，这样的交缠不但没有留出足够的时间给清楚的发声，也没有留下足够的距离给文字的书写，当然就更无法等待主体与主体形象的形成，《关于生之重力的间奏式》为我们标志出这些主体生成的重力位置，显示生命所预设的物质性条件。
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特别企画（三） Feature
就是要当真正的艺术家
虽然说「眼睛是灵魂之窗」，但失去视力的视障者，并未因此放弃追寻艺术灵魂的机会，他们舞蹈、他们歌唱、他们演奏，用更敏锐的心智感应艺术之美、传递艺术之美，残缺只是印记，面对人生，他们就是艺术家！
