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漂亮漂亮
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布拉随意写不然你来嘛
从事舞蹈工作这么多年，常常被问：「到底是要怎么看舞？很怕看不懂现代舞。」老实说，连我自己也不太确定有没有真的看懂过舞蹈，所以当被问起的时候，很难有漂亮的回答，就以「可以试著用自己的想像去感受」回应。 2006年，我为云门２编了一个作品《将尽》，首演在新舞台，舞作的最后一个画面是群舞一字排开，从左舞台往右舞台的方向缓慢行走，钟声响起，一名女独舞者面对著群舞者，缓缓倒退，好似在道别，画面静美，犹如日落，同时大幕落下。当大幕再起，舞者原地转身面向观众谢幕，按正常来说，这个时候观众应该拍手掌声，但却鸦雀无声，静默片刻，我站在舞台左侧准备谢幕，看到舞者脸部尴尬，他们心里应该都想著，是观众不喜欢？还是观众不知道已经演完？这恐怕是舞者从未遇过的状况啊！直到演后才从观众的回馈知道，他们是不舍得拍手道别。到了宜兰场次，我遇见有一名观众，他抓著我说：「我看不懂这个舞在演什么，但不知道为什么，我的眼泪一直流不停，心里想的全是我过世的太太，谢谢你！」他在台铁工作，一辈子没进过剧场看舞蹈，买了最贵的票价，选在第一排中间的位置。《将尽》排练期间，云门２艺术总监曼菲老师病危，但她坚持要进排练场看排，老师抱著我说加油。首演前一个月，老师辞世去做天使，《将尽》是我们对老师的道别，道谢她对我的疼爱。 2016年，布拉瑞扬舞团的第4号作品《漂亮漂亮》在云门剧场首演，它是一个可以感到轻松愉快的作品，无需看懂，大人小孩都会喜欢的作品。但4场演出之后，收到观众的回馈居然是「感动到流泪」，我错愕茫然，我到底错过了什么？为什么会有观众流泪？其中一位观众的回馈：「我在《漂亮漂亮》看到海、听见海、闻到海、还碰到海。」看到海是因为我们用帆布造浪而起，听见海是因为帆布的声音极像海声，闻到海可能是因为帆布留著舞者的汗臭，有咸咸的海味，至于碰到海，恐怕也只有购买第一排的观众才有的体验吧！当双脚被帆布的浪尾打过之后，就在那一刻，她落泪了，「我的身体被抚摸，被疗愈」。喂，不可能吧！台北人是不是太压抑了，明明是帆布，居然有这么大的功能，还治疗身心灵。想到我在排练场一直被帆布打，没有流泪，倒是一直呜著嘴，因为味道实在太咸了。不过《漂亮漂亮》演出近50场，观众确实是笑中带泪。 2023最新舞作《我．我们》第一部曲在台北国家戏剧院演出，舞作的尾声，当舞者唱起排湾童谣〈vangaw 天
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回想与回响 Echo
原住民跳舞给谁看？
布拉瑞扬在动作元素上从毛利人身上的挪借，不是一个「本质论」的问题，恰恰要呈现的是他宁愿跳脱原住民身体与「自然」划成等号的桎梏，而以异己认同的策略把文化身分理解为塑造与重新塑造，也是语境的延异与再延异，不仅颠覆集体记忆所形成的国民国家论，更要再造自身走进记忆地图的路径，重新找到以身体为中心的座标，画出一幅自己的平面世界，并立身于其上。
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企画特辑 Special
漂亮漂亮之后
价格低廉而又在日常生活中常见的蓝白帆布的使用，时而如细沙浅滩，时而如风卷残云，时而堆叠出山峦地貌，时而如巨浪翻腾。这是舞台设计让人惊艳之处。只是，当舞台还原到被帆布齐整框架起的棚架意象时，会让人联想到在台湾极其常见于各种庙口俗世文化与灵堂棚架，并为之产生困惑。也许，这是在为少年春梦感伤行葬。也许，应当连同维特的烦恼一起掩埋。
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即将上场 Preview 布拉瑞扬《漂亮漂亮》
与生活同步的欢快 顺势随心的当下
「漂亮、漂亮」是部落中常用语，不只是用来形容漂亮或美丽的事物，可能更贴近于肯定自我存在与自信的展现。于是，将新作取名《漂亮漂亮》，对布拉瑞扬来说，即是一种「不再说明自己，而是接受我的样子，我即是我。」暂解《阿栖睐》的纠结，舞者们在海边奔跑也排练，这就是他们的当下，《漂亮漂亮》书写著舞团走过风灾、重建的生活痕迹。
