同樣由里昂政府舉辦的第五屆里昂當代藝術雙年展，往年都在單數年推出，與舞蹈雙年展錯開，但一方面爲配合千禧年的慶典，本屆首度同年推出，熱鬧非凡。
這次雙年展邀請前龐畢度中心主任馬爾丹（Jean-Hubert Martin的漢名）擔任策展人。他於一九八九年辦的《大地魔術師》展覽，因將第一世界與第三世界藝術家並列推出而受到相當的爭議。事隔十一年，馬爾丹這次在五位人類學家的諮詢下，再度邀請來自全球三十幾國的一百二十位藝術家，按照食衣住行等人類共同的生活機能分類法，來探討在今日資訊如此發達的全球化時代裡，各地挪用外來文化的現況。
展覽設計讓觀者依循固定路線行經各個作品。除了省思西方嚮往非西方文化的作品，也有亞非等地區的藝術家對自己社會西化的反省。其中權力關係的不平等，當然是關鍵所在，但是作者透過藝術所提出的批判性，更値得思索。如雙年展的海報與簡介封面，就以披上印地安式獸皮／羽毛衣冠的白人引人注目，畢竟金髮碧眼和那身裝扮不甚相稱。不過雙年展的用意就在挑戰人們既定的刻板印像，及文化「純粹性」的保守思維。
參展的十七位華人藝術家中，大陸谷文達的《異國情調之廟宇》用頭髮編成看似中文、英文、及阿拉伯文的透明牆，中間擺設半中國、半西方的骨董椅子，椅面並改裝成電視螢幕，凸顯異國情調的神祕氣氛。台灣的兩位代表之一梅丁衍（另一位是陳界仁）的作品，以細珠串連成的千元新台幣吊飾。其中眨著眼的蔣介石取代領袖原有的威嚴，而李登輝的名言「戒急用忍」則被用來做鈔票的大標，以幽默消除台灣的社會緊張。馬來西亞的Liew Kung Yu則將中國式的佛堂改裝成膜拜西方消費主義下的偶像，乞求的標語不外乎股市興隆等拜金的願望。這項名爲《東方極樂》的裝置藝術，成功反諷外界奢求東方宗教得到解救，與雙年展的主題密切相關。
里昂的當代藝術與舞蹈兩個雙年展，不約而同地探討起目前盛行的東西交流這股的不可忽視的潮流。舞蹈與美術兩者運用的媒介或許不同，但思索的議題絕對相輔相成。
文字｜林亞婷 美國加州大學河濱分校舞蹈博士班
