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呂布試馬
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說戲萬物有靈 誰為主宰〜〜從「與文化思潮對話的京劇團」說起
上篇專欄最後提到《胭脂赤兔》的製作與「去人類中心」有關，指的是什麼呢？要從我想打造一個不一樣的京劇團理念談起。 一般「正常」的京劇團，面對的是原就懂戲愛戲的觀眾，規劃戲碼時，除了要與名角溝通之外，還需思考文戲武戲交替，腳色行當輪流，前一齣若是西皮，第二齣就選二黃，還要避免流派重複。而我一到國光劇團服務，就想突破這些專業、卻也是同溫層的思考，希望京劇演員能以一身傲人的功夫，與當代文化思潮對話。 我為什麼不按常規？坦白說，一開始是為了揚長避短。 國光演員雖然都很優秀，但人數很少，無法和中國大陸劇團相比，我初到國光劇團時，大陸團來台頻繁，我每天緊緊張張想應對之策，後來乾脆另闢蹊徑，積極打造一個以唱念作打動態表演呈現文學文化的團隊。一開始新編《王有道休妻》時便是如此，那時女性意識早已高漲，性別研究不僅是學界顯學，更是整個社會的關注，京劇卻有很多老戲出自男性觀點，乾旦塑造的是男性理想中的女性，就像被王有道無端休棄的妻子，再傷心也要端莊典雅，哀而不傷、怨而不怒，敢於追逐生命自由的女性，往往被歸入負面。 為了呼應當代之所關注，我在國光劇團前幾部新戲都可說是女性心理劇，而「清宮三部曲」看似陽剛豪邁，卻突破歷史劇範疇，仍以潛入內心為追求。王德威就指出，位極人臣的鰲拜，顧盼自雄之際，陡然發覺身不由己的蒼涼，正邪對立中的負面主角，竟逼近悲劇人物的高度，王德威於〈一個康熙 各自表述〉一文中比較天津京劇院王平約莫同時的康熙新戲，寫出國光由消極揚長避短開始，一步一步精心打造京劇新美學。（註） 到了《狐仙故事》，雪君以玲瓏剔透心思，寫出了「非人類」的觀點，以奇幻為名，開拓新視野。 最初我是對《青石山》關聖帝君與狐的關係有興趣，委請雪君編劇，雪君寫出了人與狐不同的生命，歷經三世情愛，最後面對的卻是人狐不同的生命長度。這戲突破的不僅是性別，更是物種，戲曲學者陳芳英就曾感性地說道，這樣的新觀點，讓她對戲曲的未來還抱有希望。 而我的青石山念想未曾放棄，《關公在劇場
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說戲台上就看這條腿〜〜《呂布試馬》
喜歡戲曲的朋友都看過浙崑林為林的《呂布試馬》，以為是明清傳奇三國戲的折子，被林為林「一條腿」演出耀眼光芒（註1），直到2020年，温宇航傳授李家德這戲，才發覺不是。 温宇航？ 應該是柳夢梅、潘必正、張君瑞，怎麼會是紮上大靠（鎧甲）試馬的呂布？ 「如果沒有遇到李家德，我是不會讓人知道我也曾經學過、練過、演過這麼一齣本不屬於我的戲。」 宇航在《國光藝訊》親筆寫出這段經歷。（註2） 原來宇航25、26歲還在北崑的時候，為報梅花獎，除了本工小生拿手戲，另請劉國慶老師教他這齣武生戲。大半年綁著沙袋跑圓場，練翻身、跺泥、踢腿，穿著厚底來回砸踺子、倒翅虎，把從小練基本功的劉章琛老師請回來練筋斗，劉國慶老師也幫他請出大武生楊少春加工指點。 節目單和照片保存至今，說真的，若非這些鐵板鋼證，真不敢相信宇航曾如此「威武」，宇航自己也把它歸入前塵往事，只有師恩銘記在心。 直到在國光，看到家德的靠功和一條腿，《呂布試馬》靈光一現似地被喚回，「讓這齣戲活在舞台上，就是對曾經在我身上投注過心血的貴人們最好的報答。」 這戲集武生所有高難度技巧於一身，大靠，硬盔，翎子，厚底，手持馬鞭，騎馬躍起必須翻踺子蛇腰（側翻內轉後空翻），摔馬時翻踺子倒翅虎（側翻內轉後空翻手撐身體落），第一次越過路障時上一張桌蛇腰（後空翻），第二次越過路障要跺子蠻子過桌（側翻雙腳點地側空翻），第三次越過路障更要兩張半桌子台蠻下高（桌上倒翻平穩落地）。和稍後演出的浙崑林為林版路子不同，我覺得更厲害。 宇航看準家德，有靠功，有嗓子，有扮相，有身形功架，有領悟力，筋斗不差，最關鍵的是腿功好。先跟朱陸豪老師學《陸文龍》勇奪傳藝金曲獎最佳個人表演新秀獎，跟天津閻邦健老師學《伐子都》被提名為最佳演員獎，若能緊接著給他《呂布試馬》高難度挑戰，藝術能量當可更上層樓。 而家德剛好跟宇航當年學此戲同年，冥冥中似有天意。 宇航更給他表演觀念，儘管武功難度極高，眼神處理、唱