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曾瑞媛
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特別企畫 Feature 舞譜教師曾瑞媛的讀譜術以「舞譜」記錄、體驗、探索、創造身體動作
如果說現當代舞蹈在表演藝術中相較小眾，那麼，在現代舞蹈發展上具有重要歷史意義的「舞譜」，可能是小眾中的小眾了。不若樂譜的隨手可得，網路下載、圖書館借閱、或是鄰居家正在學鋼琴的孩子可能就有一份貝多芬的《給愛麗絲》琴譜。上哪找舞譜？首先已經是個問題了。如何讀舞譜？更不是國民義務教育中的一環還記得國小音樂課學吹長笛，至少就得先學會識別簡單的樂譜吧？單從這兩點，舞譜的低普及度顯而易見。 不過，低普及度無法與舞譜的存在價值與應用潛能劃上等號，只是讓舞譜總是蒙上一層神秘的面紗。透過專訪獲拉邦舞譜重建者認證的舞譜教師曾瑞媛，我們試著稍稍揭開舞譜的神秘面紗。 什麼是舞譜？ 曾瑞媛提到：「舞譜，即是一種動作的記錄」。若從這個角度來看，舞蹈史上已定義石器時代畫有牽手舞蹈小人的紋彩陶盆、石窟上的壁畫磚，即可視為是一種沒有文字時代下，以圖像記錄舞蹈的方式。而現今西班牙巴賽隆納市政廳，也珍藏著一份記錄著14世紀軍隊操練過程的圖譜，把當時軍隊行徑動作與路線皆清楚記錄下來，此亦可視為一種動作的譜。 不過，在現當代舞蹈領域若提到舞譜，所指向的大多是現代舞蹈史上赫赫有名的舞蹈理論家拉邦（Rudolf von Laban）所創立的拉邦舞譜（Labanotation）。20世紀初，無論在美國或德國，正是現代舞蓄勢待發之際。為使現代舞與文學、繪畫、音樂等其他藝術形式齊名，舞蹈經典同樣可供後世流傳、珍藏與重建，拉邦於是發展了這套舞蹈的記譜方法，以及支持這套記譜法後面的動作理論系統。
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專題
誰來與電腦共舞？
「與電腦共舞」這場演出不只是人在跳舞，更有無尾熊與骷髏與機器人等虛擬的舞者，與真實舞者與輪番上陣。異於傳統表演模式、時間於空間的交錯運用，另類的創作型態挑戰觀衆的觀舞經驗。
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即將上場「跨越七〇」一九二八─一九九八創作舞展
「跨越七〇：一九二八─一九九八舞展」結合了四位舞蹈家：王儷娟、曾瑞媛、顏鳳曦、黎美光，期盼以舞 蹈爲主軸，結合音樂及視覺，做出新的嚐試，企圖呈現新的舞蹈藝術風貌。 今年是已故美國現代舞蹈大師杜麗絲．韓福瑞（Doris Hunphrey）創作〈水舞〉Water Study的七十週年，爲了紀念這位國際級大師的成就，曾瑞媛特地運用舞譜 重現的手法，將七十年前的〈水舞〉原版重現。 其他演出還包括王儷娟的《滴答》，邀請旅德木笛、大鍵琴家許宜敏，旅法古典吉他名家蔡世鴻，以及旅美畫家曾英棟與她共同合作；黎美光的《我和我自己》，特色是使用「接觸」爲主要的元素；顏鳳曦的《氣球只有皮膚，裡面一無所有》，以視覺傳送打破作文式的接連舞蹈，均屬創新的舞碼。
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回想與回響 Echo
用舞蹈書寫歷史 側記「半世紀的脚步」系列活動
今年三月十三日，一個細雨霏霏的晚上，在台北市立社敎館有一場特別的演出。演出內容不是某某舞蹈家的年度大作，也不是哪個外國舞團又來叩關，而是七位台灣舞蹈家代表作品的呈現；是台灣舞蹈半世紀以來的足跡。
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藝術節 Festival
五月五，記得來跳舞
今年由文建會所統籌策劃的「一九九五台北國際舞蹈季」活動，聲勢浩大。不但首度有計畫地追溯、探尋台灣歷史舞跡，同時動員了舞蹈學會與各大專院校舞蹈科系參與計畫與演出，全省的各個舞蹈團體也都將共襄盛舉。活動期間自三月初至五月底，同時特別改變以往只以台北爲重鎭的作法，期望全民一起來參加。