實體劇院中的「無實無虛」
近年「進念」似乎面對後勁不繼的挑戰，作品的概念深度往往追不上華美包裝的力度。一個關乎《金剛經》的主題實在可以有力地支撐反劇場或後劇場的探索，但在這作品中未見有刻意著墨。「舞蹈空間」一眾年輕舞者身體柔軟，爆發力和持續能量均強，他們演出「是舞蹈」，卻沒有向「非舞蹈」邁進；與松島誠和楊永德相比，他們的舞台存在感不強，舞蹈於他們仍然是技巧展現。
近年「進念」似乎面對後勁不繼的挑戰，作品的概念深度往往追不上華美包裝的力度。一個關乎《金剛經》的主題實在可以有力地支撐反劇場或後劇場的探索，但在這作品中未見有刻意著墨。「舞蹈空間」一眾年輕舞者身體柔軟，爆發力和持續能量均強，他們演出「是舞蹈」，卻沒有向「非舞蹈」邁進；與松島誠和楊永德相比，他們的舞台存在感不強，舞蹈於他們仍然是技巧展現。
有人說，現在的少林是「少林無禪」，也有人說少林的功夫只是表演用的。這些論斷就這個現象看都是對的，但當你認識了他們，當你看見那個在武術館販售部、偷偷把妹的功夫弟子，興奮地拿著自己的小布包，來跟遠道而來的自由心靈作分享。以及，那個不知為何一夜之間就把經書背起來的因緣時。想一想，為何跟少林合作?我想作的，可能不是創造一個偉大的世界劇場新作。而是，只是，做一個渡人。
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