有人說，現在的少林是「少林無禪」，也有人說少林的功夫只是表演用的。這些論斷就這個現象看都是對的，但當你認識了他們，當你看見那個在武術館販售部、偷偷把妹的功夫弟子，興奮地拿著自己的小布包，來跟遠道而來的自由心靈作分享。以及，那個不知為何一夜之間就把經書背起來的因緣時。想一想，為何跟少林合作?我想作的，可能不是創造一個偉大的世界劇場新作。而是，只是，做一個渡人。
有多少個夜晚，我在失眠的頭腦中問自己，為什麼做這件事?
丟下孩子、團員，每隔兩星期就往大陸跑一次，一次至少七到十天，再匆匆地趕回來。在台北再續排，除了打鼓和功夫可以分開排練外，有些角色需要對戲的，演兒子的在少林，演母親的在台北，先假想，再請「母親」飛少林合起來，排好了，又要改戲了，可是人已經回來了，怎麼辦?
那些練武的孩子們
就算是這樣的不容易，只是這個合作當中最簡單的不容易，這些十幾二十出頭的少林功夫小子們，照道理都是「出家人」應該具「修行」能力的，但這些弟子功夫是有，修行卻看不出來，倒是一群天真頑皮的「青少年」。
長期在優的山上和優人一起工作的團長，這才發現原來優的團員真的不容易啊！你說的話只要說「一遍」他們就聽見了。我那九歲的兒子黃大翰，你要跟他說五遍「去洗澡」，而最後一遍要非常大聲他才聽見。然後你發現，現在你面前，竟有二十幾個「黃大翰」。
而這，也不是這個合作案真正困難的事，事實上，在和這群從小練武的小夥子們相處一段時間後，竟然被他們的調皮、聰明和爆發力給折服了。然而當你更進一步了解之後，心中對他們產生的卻是真正的疼惜。
他們之中的很多人，都不是河南當地人，而是從中國各省的武術學校，慕名來到少林寺的。看見那些猛摔、猛打的硬功夫，看起來還真的很「暴力」。一問之下，才知道是有很多人都受傷的。所以這裡練武的年輕人過二十歲的沒有幾個。他們的黃金年齡是十四歲至二十歲。例如某君是隊裡表演「地躺拳」的「地躺拳」就是將腳離地，從空中摔下去，然後一直重複。那天他說：「劉導，我的尾椎早摔壞了」「那你為什麼還要練地躺拳呢?」「沒人練啊！」「噢！」這時你心中有一點感傷。
「優」長期以來一直以武術為團員主要的身體訓練方式，太極拳也好、外家拳也好，我們珍惜每一個習武的人，因為那已是你生活的一部分。也因此武術之於優是一種「功夫」，是一個人掌握身體與生命的真正能力，這個習武者，在古時候，「應該」是一個俠士，一個劍客，就像日本的武士。
那幾晚，他們頌唸著《金剛經》
那天我帶了幾本《金剛經》去少林寺，幾位弟子好奇地來翻閱，因為戲裡面有一段他們要背誦經文的段落，我才知道他們從來沒有看過《金剛經》。
但能怪他們嗎?想看也沒有啊！第二天，一位弟子神祕兮兮地拿了一個小布包，裡面包了一本東西，拿來給誌群看，「阿禪師父，你幫我看看，我這裡面有沒有金剛經啊?」打開小布包裡面是一本《阿彌陀經》，他說：「這是前一任方丈送我的，我在床底下壓了好多年。」有一點得意地，又把它包了回去，走了。
那幾天傍晚為了練習發聲，少林寺景觀區的武術館在夜空中，發出了弟子們集體朗誦「金剛經」的聲音。也許、也許不知多久以前，這裡就沒有再聽見過念經聲了，我偷偷地歡喜，閉上眼聆聽他們大聲地背誦經文。
「啊！多好聽啊！」看著那一群光頭，跟他們的身分正相符合呢！
第二天一早就有一位弟子把那金剛經的第十品背了起來，我很訝異但卻真心歡喜，也許他早就該有這個緣分看見這本經的。有人說，現在的少林是「少林無禪」，也有人說少林的功夫只是表演用的。這些論斷就這個現象看都是對的，但當你認識了他們，當你看見那個在武術館販售部、偷偷把妹的功夫弟子，興奮地拿著自己的小布包，來跟遠道而來的自由心靈作分享。以及，那個不知為何一夜之間就把經書背起來的因緣時。想一想，為何跟少林合作?
我想作的，可能不是創造一個偉大的世界劇場新作。而是，只是，做一個渡人。
