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奧修
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專題
舞蹈靜心 動作啟動中的和諧
「舞蹈靜心」透過肢體所引發的自發性舞蹈而進入靜心境界，是一種向內探索的過程，其訴求不在於外在的形式，而在如何與內在連結。舞蹈靜心最早由印度大師奧修所提倡，他設計的動態靜心從身體入手，讓能量在跳舞過程中釋放、轉化、洗滌，由身體進入內在的覺知，達至清澈澄然的身心境地。
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問：一場演奏會是否能打破以往的習慣，採取另一種的表演方式？（例：假設今天演奏曲目是比較偏向鄕村，就佈置成農村，演奏者也依不同樂器扮演不同角色，來表現樂曲的主題）（南投 蔡瑩慧） 答：您的立意甚佳，「音樂戲劇化」是吸引更多聽衆的好方法，但受限於音樂場地不同於戲劇場地，經費會提高等因素，您說的方式在大型音樂演出較有可能。（編輯室） 問：在第五十六期的雜誌中，看到許多巧思，如：表演書籤的設計，張張的書籤即是對表演歷程的最佳回味。蠻喜歡「現象視察」的單元，在這單元中可感受到表演與現況的融合，特別是其論述方式將現代劇團進入偏遠的峨眉的現象很眞誠地描繪出來，不夾雜任何的評論，如此可讓讀者的思慮更開闊。 由於政治正確，本土化已成爲文化界的主流，但常覺得當今的表演藝術失「眞」了，喪失了有機性，不知可否針對此議題作深入的剖悉。此外，希望貴雜誌能引進最新的表演理論（含理論的背景）使讀者更便於自我解讀表演型態。（台北 楊雅亭） 答：「本土化」的「政治正確」與「表演藝術」的「政治正確」之間，關係非常模糊，我們努力尋求其中的交集，嚐試以本土眼光看待「表演藝術」。謝謝您寶貴的意見！（編輯室） 問：表演藝術雜誌，一直是我最鍾愛的雜誌，深入淺出的報導，讓我對藝術有了愈來愈多的體會，眞的很謝謝你們！ 現在我的心中有一些疑問，很希望你們能給我一些幫助，我一直對舞蹈、戲劇有濃厚的興趣，但從未接受過正式的訓練，在閱讀過雜誌中關於大野一雄及近期關於奧修大學的簡介加上自己對舞蹈的一點經驗，非常嚮往去學一些探討肢體與心靈或生命的課程，如果我想進一步瞭解日本當地舞踏團體或學校的情形，還有其他地方是否也有類似的課程，請問我可以去那裡找資料？（E-Mail from Sara） 答：感謝您對《表演藝術雜誌》的支持與鼓勵。 關於您提及希望能更進一步修習肢體與心靈方面的課程，日本舞踏團體或學校的部分，建議您不妨與「身體氣象館」或日本白桃房
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特別企畫 Feature
奧修與奧修中心
奧修於一九三一年印度出生，一九九〇年逝世。由於小時與祖父母同住，因此當祖母過世後，對他產生了極大的打擊，因而決定要找出如何在生命中達到永恒的境界。 在他廿一歲完成學業後，奧修在大學中敎授哲學，同時到印度各地與宗敎領袖們公開辯論，並廣泛地閱讀關於現代人的信仰及心理學上的知識。 一九六〇年代末期，奧修開始發展自己的一套靜坐技巧（dynamic medita-hion technigue），並在印度廣爲推廣。七〇年代，西方人也開始接觸到奧修。一九七四年，在孟買城南方120英哩的普尼城（Pune）成立了一個奧修共修中心。 八〇年代末期，還成立了奧修綜合大學（Ozho Mulfiversity），其中還有十個系所，全年提供東方或西方的治療、心靈成長等方面的課程與訓練。如今，國際奧修共修中心（Osho Commune International）每年有上千的訪客。這些課程均爲提供人們了解與進入「靜坐」──無干擾地意識到自己的思考、情緒、與動作。與大部分的東方靜坐不同的是，奧修提倡的靜坐與日常生活中的工作、與人的互動，或甚至純然地生活密不可分。 奧修綜合大學中的一所「禪、武術與精神集中」（Osho School for Centen-ing and Zen Martial Arts）──提供戈齊福神聖舞蹈、動作察覺、合與道、氣功、太極、按摩等課程。 著｜孫得‧吉凡 Sunder Jivan，神聖舞蹈教師 譯｜林亞婷 舞蹈文字工作者
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特別企畫 Feature
舞動與靜心
神聖舞蹈使用身體多重節奏的同時進行，其精確、複雜與專注的特質，除個人身心、腦的協調之外，並要求個人與羣體的全面調合。